"C'è stato razzismo casuale all'interno del cricket"
Il razzismo nel cricket femminile è spesso diventato un'ombra oscura dal gioco maschile.
Simile alle loro controparti maschili, anche le giocatrici di cricket di colore hanno subito il razzismo, affrontando uno spazio tradizionalmente bianco.
La differenza fondamentale è che storicamente razzismo all'interno del cricket femminile non si parlava molto o si parlava di gioco rispetto al gioco maschile.
Gli accademici e gli autori hanno continuato a scavarne un po' attraverso la ricerca, la storia orale e le interviste.
Successivamente, nel 20° secolo anche le giocatrici di cricket di colore provenienti da India, Australia e Inghilterra si sono aperte al razzismo all'interno e all'esterno dello sport.
Esploriamo il razzismo all'interno del cricket femminile attraverso la ricerca, insieme a ricordi ed esperienze di ex giocatori di cricket.
Scavo da una prospettiva storica
La ricerca indica che il razzismo nel cricket femminile è stato storicamente messo in disparte, e la maggior parte lo ha semplicemente snobbato.
Una delle ragioni principali di ciò è stata l'attenzione alla "bianchezza" e alla "mascolinità" rispetto all'analisi del razzismo del cricket.
Tuttavia, ci sono alcuni esempi e resoconti che indicano l'ignoranza e il razzismo del cricket all'interno del cricket femminile.
Raffaelle Nicholson ne esplora alcuni nel suo saggio critico: Affrontare il "bianco" del cricket femminile: scavare verità e conoscenze nascoste per dare un senso alle esperienze di cricket delle donne non bianche (2017).
Sostiene che anche con il processo di decolonizzazione completato, si è verificato un processo di esclusione all'interno del cricket femminile sulla base della "differenza razziale".
Rafaelle cita specificamente l'esempio della squadra femminile indiana che non ha ricevuto un invito a giocare nella Coppa del mondo di cricket del 1973.
Ha ragione, soprattutto con le donne indiane che hanno giocato molto a cricket tra il 1970 e il 1973.
Nello stesso anno, nel mese di aprile, si erano svolte a Pune le prime Nazionali Interstatali femminili.
Sentiva anche che le prove suggerivano che la Women's Cricket Association avesse iniziato a distinguere tra la vecchia mentalità coloniale di "loro" contro "noi".
Ciò ha visto l'emarginazione delle donne dei Caraibi africani e dell'Asia meridionale in base alla classe rispetto alle loro controparti bianche.
La posizione di superiorità razziale della WCA era abbastanza evidente quando la Women's Cricket Association of India fece il suo primo tour in Inghilterra nel 1986.
Le tensioni iniziarono a crescere tra le due nazioni durante la prima prova di quel tour.
In un episodio, lo skipper indiano Shubhangi Kulkarni ha continuato ad accusare verbalmente gli arbitri inglesi e ad accusarli di barare.
La WCA pensava che gli indiani non stessero giocando nello spirito del gioco, in particolare essendo pignoli con lo schermo visivo tra le altre cose.
I giornali hanno iniziato a riferire che dopo la partita il presidente della WCA aveva continuato a minacciare l'India con l'esclusione dal cricket femminile.
Molti dei giocatori di cricket indiani si sono emozionati, con Kulkarni che ha lanciato accuse di "abuso razziale" contro il presidente.
Mentre i visitatori hanno ricevuto scuse per iscritto dopo aver espresso di lasciare il tour a metà, l'account ufficiale della WCA era leggermente diverso:
"Un funzionario della WCA ha detto al Daily Mail che il cuore del problema era che 'gli indiani sono una razza che troverà sempre qualcosa di cui lamentarsi' (Daily Mail, 5 luglio 1986)."
Anche se la WCA pensava che gli indiani fossero privi di sportività, informarli privatamente di un possibile ostracismo era un passo troppo avanti.
Un altro indicatore era ciò che Rafaelle descrive come "alterità razziale". Le giocatrici di cricket inglesi indossavano tradizionalmente gonne per simboleggiare la loro femminilità fino agli anni '90.
Questa era una forma deliberata di opposizione alle giocatrici dell'India e dell'India occidentale che indossavano pantaloni.
Heyhoe-Flint, R. e Rheinberg, N. (1976) in Fair Play: la storia del cricket femminile rappresenta un ottimo esempio di tale conformità.
Citano come le donne dell'India occidentale non avessero altra scelta che giocare una partita della Coppa del Mondo 1973 Internazionale XI in pantaloncini bianchi "per conformarsi agli altri membri [bianchi] della squadra".
Molti crederanno che questo indicatore di differenza fosse una forma di razzismo all'interno del cricket femminile.
In un'intervista con Rafaelle, un ex giocatore e presidente della WCA ha discusso due punti. Ciò era dovuto al fatto che il cricket femminile era bianco predominante fino agli anni '90.
In primo luogo il cricket femminile aveva ereditato uno spazio bianco dominante dal gioco maschile.
In secondo luogo, spettava alle ragazze e alle donne dell'Africa, dei Caraibi e dell'Asia meridionale "bussare alla porta" rispetto ai decisori chiave che selezionavano giocatori di diversa estrazione.
Mike Marqusee allude a questo problema palese nel suo libro, Chiunque tranne l'Inghilterra: un outsider guarda al cricket inglese (1994).
Ha detto che con le autorità inglesi che non hanno riconosciuto il razzismo nel gioco maschile, ha creato una "cultura di compiacimento e negazione", che molto probabilmente si è diffusa nel cricket femminile.
Incidenti contemporanei
Nonostante il precedente razzismo ignorasse il cricket femminile, alcuni incidenti post-millennio sono emersi allo scoperto.
Anche se nulla di sostanziale è venuto alla luce tra Azeem Rafiq che ha aperto un grande vaso di Pandora nel gioco maschile.
L'era moderna era una forma mista di razzismo diretto e indiretto, insieme alla discriminazione. Il razzismo è diventato evidente sia dentro che fuori dal campo dal contesto di squadra e individualmente
Ex giocatore di cricket indiano, Jaya Sharma ha parlato di come la squadra di cricket femminile dell'India fosse oggetto di razzismo. Questo è stato durante una sessione LIVE di Facebook nella primavera del 2020.
Rivela che gli organizzatori della Coppa di cricket femminile 2005 in Sud Africa avevano continuato a trattare la squadra indiana in modo diverso.
Come ha detto, l'India è stata la seconda squadra ad arrivare per il mega evento, tuttavia, nonostante il loro arrivo anticipato, hanno dovuto rimanere in condizioni indesiderabili, senza interazione con i fan.
In particolare ha sottolineato il fatto che sono state previste disposizioni speciali per le squadre "bianche". Sharma ha ricordato di aver detto:
“Siamo stati la seconda squadra ad arrivare alla sede e loro (gli organizzatori) avevano organizzato per noi di rimanere in questi edifici a un piano e due piani, 7-8 di loro.
“Ci hanno accolto e ci hanno detto che possiamo trasferirci nel nostro edificio. Siamo andati a vedere gli edifici che ci erano stati assegnati. Con nostra sorpresa, il nostro edificio, che era il sesto o il settimo edificio, non aveva né fan né condizionatori".
“Come squadra, siamo rimasti scossi. Come possono non fornire nemmeno i fan?
Il nostro manager è andato a parlare con gli organizzatori ma gli è stato detto che i primi 3-4 edifici erano già riservati alle squadre bianche. E quegli edifici avevano condizionatori, avevano praticamente tutto".
Nel video, continua parlando di come il team ha preso ispirazione da questo incidente per gelare insieme. È stato solo dopo che la squadra è passata alla finale che ha avuto uno status più privilegiato, spostandosi nel "primo edificio".
L'ex allrounder australiana Lisa Sthalekar di origine indiana è una delle più coraggiose giocatrici di cricket. Aveva fatto luce sulla sua storia di razzismo nel 2020.
In una conversazione esclusiva con cricbuzz, Lisa ha continuato a condividere le sue esperienze nell'affrontare il "razzismo casuale", mentre rappresentava The Southern Stars. Lei disse:
“C'è stata una volta in cui... non conosco nemmeno le circostanze, ma i miei compagni di squadra stavano cercando di inchiodarmi e mettermi un bindi (indossato in mezzo alla fronte dalle donne indiane) sulla fronte con un pennarello indelebile (perché ero indiano).
“E lo stavo combattendo perché mi faceva incazzare. C'è stato razzismo occasionale all'interno delle squadre di cricket che crescono regolarmente.
"La gente direbbe: 'Devi portare le valigie, Lisa'... cose del genere nel corso degli anni."
"Ovviamente, le cose sono cambiate nell'ambiente e ciò che era accettabile è cambiato, ma ho avuto alcuni incidenti che non sono stati eccezionali".
Anche se non è stato piacevole, Lisa ha aggiunto di aver imparato a gestire queste situazioni, con maturità:
“Ma penso che se sei uno sportivo tendi ad avere una pelle più spessa perché vieni costantemente giudicato o criticato o per le battute sul campo. Forse questo mi ha permesso di poliziotto.
Tuttavia, questo vale necessariamente per tutti? Non tutti sono così forti in realtà. Non si è preoccupata troppo di commenti come "porta le valigie, Lisa".
Invece, Lisa si stava concentrando maggiormente sull'inserimento in un gruppo particolare. Ha citato un esempio di gioco con la stessa mentalità:
“No, in pratica direi loro di andarsene a cagare. Era un po' uno scherzo... Ad essere onesti, alcune volte per farcela, l'ho detto anche io.
"Cerchi di entrare con una battuta prima che la battuta sia fatta su di te, per così dire."
Ha anche raccontato di come sua sorella avesse subito un grave razzismo e lo avesse incontrato per la prima volta a scuola. Quindi, il razzismo non era solo un problema di cricket, ma una minaccia molto profonda nella società.
In un incidente separato, l'ex giocatore di cricket e commentatore inglese Ebony Rainford-Brent ha dovuto affrontare abusi razziali.
Il 17 novembre 2021, Ebony è andato avanti Twitter per condividere un'orribile lettera razzista, twittando:
"Interessante... Volto pensante Nato nel sud di Londra ma a quanto pare sono stato trovato nudo in Africa come un volto primitivo con lacrime di gioia Aveva delle lettere ai miei tempi, ma questa lassù!"
La lettera con la calligrafia di qualcuno promuoveva terminologie razziste. Ciò includeva "la cultura bianca è cultura bianca". La lettera dirigeva anche Ebony a "lasciare" ciò che lo scrittore descrive come "il nostro paese".
È stato come un tuffo nel passato, con la ricomparsa della teoria "noi" contro "loro". Alcune delle parole più dure usate nella lettera includevano:
“Ti abbiamo trovato NUDO in Africa Ebony! NUDO, analfabeta, primitivo! Sì ebano primitivo!!”
Dopo la rivelazione della lettera, Ebony ha avuto molto sostegno dalla più ampia confraternita del cricket. L'ex grande Michael Holding delle Indie occidentali è stato un grande pilastro di sostegno.
La lettera ha anche rafforzato l'idea di razzismo istituzionalizzato e l'importanza di educare le persone.
La tradizionale mancanza di diversità ha avuto un impatto sul gioco. Solo pochi giocatori provenienti da minoranze etniche hanno giocato per l'Inghilterra, inclusa Isa Guha.
Tuttavia, ci sono segnali incoraggianti. Sophia Dunkley ha fatto la storia diventando la prima donna di colore a rappresentare l'Inghilterra nel Test cricket.
Inoltre, il giocatore di cricket scozzese Abtaha Maqsood è diventato un pioniere per la regione delle Midlands. Ha avuto una buona uscita con il Birmingham Phoenix nella stagione inaugurale dei cento.
Sono in corso sforzi per sradicare il razzismo e promuovere la diversità nel cricket femminile. Tuttavia, c'è molta strada da fare.
Dopotutto, una rappresentanza più forte da parte delle persone di colore migliorerà ulteriormente il cricket femminile.
Nel frattempo, se una donna ha subito o affrontato il razzismo legato al cricket, non deve soffrire in silenzio. Un individuo dovrebbe segnalare qualsiasi discriminazione alle autorità competenti.
Caricamento in corso ...