15 sfide che devono affrontare le donne asiatiche britanniche

Il panorama delle comunità asiatiche britanniche è cambiato molto negli ultimi cinque decenni. Di conseguenza, si sono aperte nuove porte per le donne asiatiche britanniche.

Tuttavia, resta il fatto che le donne asiatiche britanniche continuano ad affrontare molte sfide.

Alcune delle sfide che le donne Desi affrontano sono simili alle sfide incontrate dalle loro madri e nonne.

Mentre altre sfide sono molto più recenti, ci sono ancora ideologie obsolete che non si sono evolute o cambiate.

In entrambi i casi, le sfide sono una conseguenza di molteplici fattori come i cambiamenti nella struttura delle società e il progresso della tecnologia digitale.

Inoltre, la confusione delle doppie identità ha un ruolo nelle sfide che le donne asiatiche britanniche devono affrontare. Così come il “triplo onere” molte donne affrontano nel 2021 – lavoro emotivo/fisico a casa, assistenza all'infanzia e lavoro.

Qui, DESIblitz dà un'occhiata a 15 sfide che le donne asiatiche britanniche devono affrontare e la gravità di questi ostacoli.

Idee sbagliate di Desi Food

Le donne asiatiche britanniche sono stimolanti e sfidate da idee sbagliate sulla cucina dell'Asia meridionale.

Il cibo Desi all'interno della casa si evolve e cambia ma la sua diversità può essere sottovalutata.

Curry è un termine popolare per il cibo dell'Asia meridionale in Gran Bretagna. Anche se la parola non riflette l'ampia varietà di piatti che esistono.

Di conseguenza, c'è stato molto dibattito sull'opportunità di usare la parola 'curry' e così stiamo vedendo più donne e uomini Desi sfidare la percezione della propria cucina.

Come una frase ben nota per il cibo dell'Asia meridionale in Gran Bretagna, il curry non riflette la ricca varietà di piatti che esistono.

Aliyah Khan*, una studentessa laureata pachistana di 32 anni di Birmingham, sostiene:

“Abbiamo solo due piatti pakistani nella nostra famiglia che chiamiamo curry, nient'altro.

“Ma ho sentito che molti britannici non asiatici usano curry come termine per riferirsi a tutto il cibo dell'Asia meridionale.

“Mi sono taciuto più giovane, ora mi assicuro di evidenziare i veri nomi dei piatti.”

Aliyah prosegue dicendo:

"È una sfida che dobbiamo affrontare, sembra un po' stupido in superficie, ma è importante".

Inoltre, la food blogger californiana Chaheti Bansal in un video, ha chiesto la cancellazione della parola curry:

“C'è un detto che il cibo in India cambia ogni 100 km.

“Eppure stiamo ancora usando il termine generico reso popolare dai bianchi che non si sono presi la briga di imparare i veri nomi dei nostri piatti.

"Ma possiamo ancora disimparare."

Ogni regione del Pakistan, dell'India, del Bangladesh e del Sir Lanka ha sapori e distinzioni unici nei propri piatti. È ciò che rende la cucina dell'Asia meridionale così ricca e vibrante.

All'interno delle case dei Desi britannici, il cibo Desi occupa ancora un posto significativo. È un legame che hanno i Desi britannici, che li collega alla loro eredità dell'Asia meridionale.

Inoltre, imparare a cucinare e adattare il cibo Desi è anche un rituale di legame tra generazioni.

Tuttavia, se le donne sono costantemente esposte alla parola stereotipata "curry" per ogni piatto dell'Asia meridionale, ciò minimizza il significato del cibo Desi.

Oltre a evitare l'importanza culturale che il cibo ha all'interno dell'Asia meridionale e delle comunità asiatiche britanniche.

Chiedere il permesso o no?

A differenza di quando le donne dell'Asia meridionale sono emigrate per la prima volta in Gran Bretagna, le donne asiatiche britanniche hanno più libertà di movimento nel 2021.

È più naturale nella società moderna che le donne asiatiche britanniche siano indipendenti. Le donne vanno all'università, viaggiano, lavorano in diverse città e molto altro.

Tuttavia, le donne asiatiche britanniche culturalmente non sposate sono ancora viste come responsabilità dei loro genitori.

Di conseguenza, una sfida chiave che le donne Desi non sposate possono affrontare è far vedere ai genitori che sono adulte. Adulti che non hanno bisogno di chiedere il permesso per fare cose o andare da qualche parte.

*Hasina Begum, un'impiegata di banca del Bangladesh di 32 anni con sede a Birmingham afferma:

“È così difficile, ho raggiunto i 24 anni e mi sono reso conto che stavo ancora chiedendo il permesso per fare le cose e andare in posti. A differenza dei miei fratelli, era solo automatico.

“Fortunatamente, nel corso degli anni, sono riuscito a cambiare quell'abitudine ei miei genitori non hanno resistito.

“Ora sono ancora premuroso. Controllo che i miei genitori non hanno bisogno di me, quindi prenoto le mie vacanze ed esco con gli amici.

"Semplicemente non chiedo il permesso."

Hasina poi dice:

"Ma ho amici che sentono di non avere scelta e che il matrimonio è la strada per la libertà e il controllo".

Inoltre, Ruby Shah, una laureata pachistana di 23 anni residente a Birmingham, sente la tensione di navigare attraverso questo confinamento:

“Potrei essere un adulto, ma nella mia famiglia, nessuna di noi ragazze non sposate può fare cose come i ragazzi. È così dannatamente frustrante.

“Mio padre dice sempre che posso viaggiare all'estero da solo e con gli amici dopo essermi sposato. Quindi fino ad allora, le vacanze sono con la famiglia”.

Lei continua a rivelare:

“Non fraintendermi, lavoro, esco con gli amici, indosso quello che voglio.

"Ma certe cose non posso semplicemente fare a meno che i genitori - principalmente mio padre non siano d'accordo, e papà non è mai d'accordo."

Ciò dimostra quanto sia ancora difficile per alcune donne dell'Asia meridionale ottenere la "libertà". Sebbene la maggior parte dei genitori Desi accetti di più come è la società, continuano a imporre ideologie tradizionali che sono obsolete.

Celibe e l'aspettativa di vivere con i genitori

Un'altra sfida che molte donne asiatiche britanniche devono affrontare è opporsi alla norma culturale di vivere con i genitori fino al matrimonio.

Con più donne Desi che si sposano quando sono più grandi, rimanendo in casa dei genitori home può essere tassativo.

Anche dove i genitori Desi sarebbero a loro agio con la figlia che si trasferisce, i giudizi culturali possono essere una barriera.

Ruma Khan*, un'operatrice giovanile pakistana di 30 anni con sede a Londra, riferisce:

“I miei genitori erano felici che me ne andassi, ma sapevo che la mia famiglia allargata e gli anziani della comunità non sarebbero rimasti tranquilli.

“Quindi questo mi ha impedito di trasferirmi. La buona notizia è che ho trovato un lavoro a Londra e questo mi ha dato un motivo giustificabile per andarmene".

Prosegue dichiarando:

“Alcuni membri della famiglia avevano ancora il naso storto, ma le voci non erano così alte.

“Se fossi rimasto a Brum e fossi andato via di casa, sarebbe stato brutto.”

Al contrario, Reva Begum*, una studentessa di 23 anni di Birmingham afferma:

"Non c'è modo che mio padre e i miei fratelli sarebbero d'accordo se me ne andassi definitivamente, farebbero una crisi".

Lei poi dichiara:

"Fino a quando non mi sposerò una cosa del genere non può succedere."

Nel 21° secolo, le donne britanniche Desi possono avere esperienze che decenni fa sarebbero sembrate impossibili o che avrebbero portato a conflitti familiari. Eppure devono ancora affrontare sfide avvincenti nella loro vita quotidiana.

Le donne asiatiche britanniche vivono in una società in cui l'accento è posto sull'individuo e sui suoi bisogni e desideri.

Tuttavia, vivono all'interno di una cultura in cui il focus e l'enfasi sono sul collettivo. Quindi possono essere in conflitto quando si tratta di fare ciò che desiderano fare e ciò che ci si aspetta.

Destreggiarsi tra le responsabilità familiari e lavorative

Sfortunatamente, all'interno di alcune comunità asiatiche britanniche, il patriarcato domina ancora. Quindi, le donne Desi devono affrontare la pressione per destreggiarsi tra le responsabilità domestiche e lavorative in modo efficiente.

Le aspettative culturali sui ruoli delle donne Desi si sono ampliate. Ad esempio, lavorare fuori casa ed essere un capofamiglia.

Tuttavia, c'è ancora un presupposto e un'idealizzazione secondo cui le sue responsabilità lavorative non dovrebbero influire sul suo ruolo in casa.

C'è la convinzione che le responsabilità lavorative sposate o non sposate non dovrebbero impedire a una donna Desi di prendersi cura della sua famiglia e della casa.

Ricerca condotta da Dipartimento del lavoro e delle pensioni nel 2007 esaminando le donne britanniche pachistane e del Bangladesh hanno trovato:

"Le donne occupate intervistate... hanno affermato di aver compiuto uno sforzo consapevole per adattare il loro lavoro alle loro responsabilità di custodia dei figli".

Le aspettative riposte sulle donne sono aggravate dalla realtà globale che il lavoro domestico e l'educazione dei figli non sono visti allo stesso modo di una carriera progressiva.

Razia Khan*, un'insegnante pachistana britannica di 28 anni, ha dichiarato:

“Mio marito è fantastico; insegniamo entrambi, quindi capisce che quando torno a casa non voglio cucinare sempre.

“Ma ha causato problemi con i miei suoceri tradizionali. I suoceri disapprovavano il modo in cui io e mio marito ci dividevamo le faccende e la cucina".

Razia continua a evidenziare:

“Avrei dovuto fare tutto ai loro occhi. Per loro, il lavoro non dovrebbe influire su quello che faccio a casa".

“Quando chiedevo, 'che ne dici di *Ishanne?' (suo marito), direbbero che è diverso. Così abbiamo comprato il nostro posto”.

Allo stesso modo, Saba Khan*, un laureato del Kashmir di 24 anni di Birmingham, spiega:

“Mia madre ora ha 50 anni e lavora da quando ne avevo cinque e fa di tutto. Prima di andare al lavoro, alza mio padre e gli prepara sempre la colazione.

“Dopo il lavoro, se non so cucinare, lei sì. Mio padre mangia solo cibo asiatico e non cucina".

Sfortunatamente, l'intensità di cercare di destreggiarsi tra una carriera e mantenere una casa è ancora una sfida prevalente tra le donne asiatiche britanniche. Una tradizione da spezzare.

Col senno di poi, molti matrimoni Desi stanno diventando uguali ma non al ritmo richiesto.

Pertanto è necessario aumentare la consapevolezza all'interno delle comunità asiatiche britanniche per contribuire a correggere l'uguaglianza delle donne.

Pressione per conformarsi e soddisfare gli ideali di bellezza

Per quanto le donne asiatiche britanniche affrontino sfide sociali e culturali, affrontano anche ostacoli personali nel decidere di conformarsi o rifiutare le tendenze di bellezza. Questo è vero per le donne Desi a livello globale, non solo nel Regno Unito.

Sebbene le idee di bellezza cambino, l'unico punto di vista preminente posiziona l'"equità" come l'aspetto dominante della bellezza.

Tali punti di vista sono rafforzati dalle donne Desi di spicco nella musica, nel cinema e nella cultura popolare, la maggior parte delle quali si adatta all'idea occidentale eurocentrica di bellezza.

Pertanto, le donne asiatiche britanniche devono ancora affrontare questi ostacoli avvincenti, in particolare con l'importanza dei social media che rafforzano gli standard di bellezza che non includono le donne dell'Asia meridionale.

Questo può portare molte persone Desi a sentire il bisogno di:

• Schiarire/sbiancare la loro pelle.
• Perdere peso.
• Rimuovere i peli del viso e del corpo.

Alisha Begum*, una 27enne britannica del Bangladesh dichiara appassionatamente:

“È spazzatura, ma il fatto è che le ragazze asiatiche che sono leggere e magre fanno meglio delle ragazze che sono di fronte a loro.

“Fin da bambino, attraverso la famiglia, la comunità e i media, l'ho imparato. Ho iniziato a respingere, ma è così difficile".

Ricercatori Fahs e Delgardo asserito nella loro ricerca del 2011 che la natura codificata razzialmente delle narrazioni e degli ideali di bellezza non può essere dimenticata.

Sostengono che le donne asiatiche britanniche possono sentirsi sotto pressione per mettere in atto paradigmi europei di bellezza. Questo porta quindi a un "impegno permanente per continuare a cercare di controllare/regolare i loro corpi resistenti".

Tali narrazioni e ideali significano che le donne Desi continuano ad affrontare sfide quando si tratta di decisioni sul loro aspetto/corpo che possono portare a problemi più gravi.

Dire "Non voglio figli"

Vocalizzare le lotte con la salute mentale

In particolare, le discussioni sulla salute mentale e il benessere sono diventate più comuni. Tuttavia, all'interno delle comunità e delle famiglie Desi, tali argomenti rimangono piuttosto tabù.

Quindi per le donne asiatiche britanniche, discutendo e affrontando apertamente salute mentale le preoccupazioni possono essere impegnative. Così come lo possono cambiare le norme culturali radicate e le aspettative di "risucchiarlo" e andare avanti con esso.

I dati del SSN mostrano che una persona bianca ha due volte più probabilità di cercare aiuto rispetto a una persona di colore Desi o di colore.

Tammy Ali*, una donna pachistana britannica di 50 anni di Leeds ha sottolineato:

“Quando ero più giovane, ci andavi d'accordo. La salute mentale non è stata compresa”.

Inoltre, Razia Khan* prosegue affermando:

“Oggi è diverso, anche così nelle comunità asiatiche non si viene giudicati positivamente per avere una malattia mentale”.

“La mia nipote più giovane ha una grave depressione e solo sua madre, sua sorella e io lo sappiamo. Sua madre ha chiesto a lei e a noi di tacere.

“Potrebbe avere un impatto sul rishta (matrimonio) che ottiene in seguito. Inoltre, sua madre non vuole che i pettegolezzi facciano del male a mia nipote".

Stigma, stereotipi e idee sbagliate sulla salute mentale e la malattia all'interno delle comunità Desi sono ancora abbondanti.

Opinioni di professionisti

La dottoressa Tina Mistry è una psicologa clinica e fondatrice del Brown Therapist Network.

Nel luglio 2021, era in conversazione con Sky News sullo stigma della salute mentale nelle comunità dell'Asia meridionale e ha dichiarato:

"'Parlare del fatto che qualcuno potrebbe essere in difficoltà' viene fornito con 'enorme stigma' nella comunità dell'Asia meridionale, e spesso c'è 'mancanza di consapevolezza di quali servizi sono là fuori'."

Inoltre, la taglia unica che il servizio sanitario nazionale utilizza per supportare i pazienti significa che le esigenze delle donne e degli uomini Desi non sono soddisfatte.

Razzismo sui social media

Le tecnologie dei media digitali e l'anonimato dei social media hanno cambiato molte cose per le donne asiatiche britanniche.

Il regno digitale significa che le donne britanniche Desi affrontano la sfida di affrontare il razzismo dei social media.

L'Institute of Race Relations ha scoperto che l'85% di tutti i crimini d'odio segnalati erano legati alla razza nel 2014.

Susan Williams, ministro del Ministero degli Interni per la lotta all'estremismo, ha dichiarato nel 2020:

"Ho parlato con il nostro responsabile dei crimini d'odio e c'è stato un aumento del 21% degli incidenti di odio contro la comunità IC4 (Asia orientale) e IC5 (Asia meridionale)".

Inoltre, l'Ufficio nazionale di statistica (ONS) essere trovato nel 2020 un bambino su cinque di età compresa tra 10-15 anni ha subito bullismo online.

Ciò mostra come la traiettoria dei social media abbia influito sul tasso di casi di bullismo online.

Ancora più importante, indica che all'interno di un mondo moderno, i bambini, comprese le ragazze Desi, sono soggetti a bullismo in giovane età. Ciò può portare a ulteriore confusione e periodi difficili nella vita delle donne asiatiche britanniche.

Inoltre, il governo del Regno Unito sta tentando di contrastare gli alti tassi di bullismo con il 2021 Legge sulla sicurezza online.

L'obiettivo è contrastare i contenuti dannosi online imponendo l'obbligo di diligenza alle piattaforme online per proteggere gli utenti.

Le aziende dovranno conformarsi alle regole effettuando valutazioni del rischio per specifiche categorie di danno. L'autorità di regolamentazione indipendente, l'UFCOM, pubblicherà un codice di condotta da seguire.

In caso di mancato rispetto da parte delle aziende, l'UFCOM ha il potere di emettere sanzioni. Le multe possono arrivare fino a 18 milioni di sterline o al 10% del fatturato globale, a seconda di quale sia maggiore.

Tuttavia, alcuni rimangono incerti su questa applicazione e sul suo successo.

Ad esempio, Zobia Ali*, una studentessa britannica pachistana di 25 anni, sottolinea:

“La politica va bene in linea di principio, ma in pratica ci saranno difficoltà a farla rispettare. Conosco molti asiatici, me compreso, che fanno razzismo online. La legge non l'ha ancora fermato».

Zobia continua a spiegare:

"Certo che alcuni messaggi vengono contrassegnati e rimossi e posso bloccare gli utenti, ma poi ne arriverà un altro."

In un ambiente in cui il governo ha elogiato l'estremamente problematico Rapporto Sewell, c'è molto lavoro da fare.

Questo rapporto specifico è stato contestato da Runnymede, un think tank sull'uguaglianza razziale, che ha dichiarato che nel rapporto Sewell:

“Il governo ha insultato non solo ogni minoranza etnica in questo paese.

“Le stesse persone che continuano a vivere quotidianamente il razzismo.

“Ma anche la stragrande maggioranza della popolazione del Regno Unito che riconosce il razzismo è un problema e si aspetta che il proprio governo contribuisca a sradicarlo”.

Le donne britanniche Desi continuano ad affrontare la sfida di affrontare il razzismo sui social media. Per cambiare questa situazione è necessario un tentativo multidimensionale di affrontare il radicamento del razzismo in Gran Bretagna con il sostegno del governo.

Il silenzio su sesso e sessualità

Oggi molte ragazze Desi britanniche frequentano e hanno una vita sessuale attiva. Ma fino a che punto possono discutere questioni di sesso e sessualità a casa?

I tempi si sono evoluti, ma le ideologie culturali limitano ancora le conversazioni che le donne asiatiche britanniche possono avere.

Norme e aspettative significano che le donne Desi affrontano la sfida di esprimersi senza causare vergogna e orrore alla famiglia/comunità.

Sebbene vi sia un'indicazione che i bambini che discutono di sesso con i genitori hanno maggiori probabilità di impegnarsi in sesso sicuro e hanno meno probabilità di contrarre una malattia a trasmissione sessuale (STD).

Tuttavia, la natura tradizionale della cultura Desi vieta tali conversazioni aperte.

Di conseguenza, molti genitori asiatici non vogliono o non possono avere conversazioni aperte sul sesso e sulla sessualità, specialmente con le loro figlie.

Meena Kumari*, mamma casalinga di 34 anni, ricorda:

"Mia madre ha aspettato poco prima del mio matrimonio per parlare di sesso ed era così vago e non mi ha detto nulla."

Lei continua:

“Non ha menzionato la contraccezione, gli orgasmi, niente. Avrei voluto nascondermi in un buco se l'avesse fatto, ma volevo qualcosa di più di quello che ho ottenuto".

Nelle famiglie Desi, l'educazione sessuale può essere una conversazione difficile, ma parlare di sessualità femminile può essere ancora più tabù.

Elishbha Kaur*, una studentessa indiana britannica di 23 anni a Birmingham, ricorda:

“Ricordo di aver provato a dire a mia madre che ero bisessuale, più di una volta.

“A un certo punto abbiamo discusso del mio matrimonio e alla fine ho detto senza problemi, 'sì, voglio sposarmi, ma non so se sarà un uomo o una donna'. La sua reazione è stata: niente".

“Mamma l'ha ignorato. Ha cambiato argomento; questo è successo più di una volta. Ci ho provato, tutto quello che posso fare".

Elishbha, come molte donne asiatiche britanniche, è costretta a cercare di esplorare la sua sessualità all'ombra della sua famiglia e della sua comunità.

Questo non solo rende più difficile per le donne cercare il consiglio giusto, ma le costringe a reprimersi attorno alla propria famiglia.

"Troppo istruito" equivale a essere difficile

In Gran Bretagna oggi, le donne britanniche dell'Asia meridionale hanno più scelte riguardo alla loro istruzione rispetto alle generazioni precedenti. Questo è il caso di molti nella diaspora dell'Asia meridionale.

I dati del governo rivelano che nel 2020 le donne superano gli uomini nelle principali misure di rendimento in tutto il Regno Unito, costituendo una quota maggiore di studenti dell'istruzione superiore (57%).

Hanno anche un livello di qualificazione più alto tra i 19-64enni (46% con livello NQF 4 o superiore rispetto al 42% per i maschi).

Tuttavia, questo porta le sue sfide all'interno delle comunità asiatiche britanniche per le donne. Un'idea che esiste è che ci siano conseguenze negative per le donne che sono "troppo istruite".

Ad esempio, Bismah Amin*, una madre single di 30 anni residente a Birmingham, afferma:

“Quando i miei genitori cercavano una rishta e inviavano il mio CV a potenziali sposi, a volte la mia istruzione era un problema.

“Il sensale sarebbe tornato dicendo che il ragazzo o la sua famiglia pensavano che la mia laurea fosse troppo.

"Volevano qualcuno con una laurea poiché era quello che aveva loro figlio."

Bismah ha ricordato con umorismo che per lei, il suo background educativo era uno scudo che teneva lontani i corteggiatori indesiderati:

“Mi è stato detto che mia madre ha pianto alcune volte e si è preoccupata molto. I miei fratelli si sono stressati perché non potevano sposarsi se non dopo di me".

Tuttavia, non è così che si sentono tutti nella comunità Desi.

Imran Shah*, un lavoratore gujarati indiano di 30 anni a Birmingham, sottolinea:

"Non esiste una donna o qualcuno troppo istruito, ai miei occhi."

Imran prosegue riportando:

“Ma ho amici che la pensano così, o la loro famiglia lo pensa.

“Pensano che più istruzione significhi più possibilità di controbattere e che la donna tenga la sua posizione in famiglia. Molto vecchia scuola."

Questa idea delle donne "troppo istruite" è correlata al "pericolo" o qualcosa di negativo è legato al patriarcato e alle paure del potere e dell'emancipazione femminile.

Parlare e agire contro gli abusi

Inoltre, un'altra sfida che le donne asiatiche britanniche devono affrontare è parlare e agire contro gli abusi domestici, sessuali ed emotivi.

Molte organizzazioni senza scopo di lucro come Roshni in Gran Bretagna sostengono e forniscono un supporto culturalmente sensibile alle donne Desi britanniche.

Ricerca è stato fatto nel 2018 dall'Università di Hull e dall'Università di Roehampton che hanno dimostrato che i tassi di segnalazione di abusi sessuali, in generale, sono bassi.

Tuttavia, le segnalazioni sono inferiori alle attese all'interno delle comunità britanniche dell'Asia meridionale.

L'abuso, in particolare l'abuso sessuale, rimane un argomento tabù.

Ad esempio, lo stupro può essere visto come l'izzat (onore) di una donna/famiglia che si perde. Se la verginità viene persa al di fuori del matrimonio, anche attraverso la violenza, le donne vengono svergognate, stigmatizzate e ostracizzate.

È anche una norma culturale cercare di risolvere i casi di abuso all'interno delle famiglie piuttosto che coinvolgere estranei come la polizia.

Kalsoom Faheed*, una 32enne britannica del Bangladesh madre di tre figli, afferma:

“Quando mio marito mi ha picchiata per la prima volta, ho pensato che la sua promessa che non sarebbe successo di nuovo sarebbe stata mantenuta. Non lo era.

“Quando mi ha colpito ancora di più, e stavo pensando di andarmene, sono intervenute le nostre famiglie. Sia la mia che la sua famiglia mi hanno convinto a cercare di risolvere le cose. Hanno detto che avrebbero mediato.

Kalsoom continua:

“I padri sono importanti per i bambini, dicevano. Mi avrebbero aiutato, dicevano. Non c'è bisogno della polizia, causerebbe solo mal di testa.

“Era tutto marciume. Mi ci è voluto del tempo per capire che era importante dire qualcosa. Che dovevo fare qualcosa per me e i miei bambini".

Idee di vergogna e norme e ideali culturali rendono difficile per le donne britanniche Desi parlare apertamente di abusi e agire.

Il pensiero di vecchia data che molti problemi possono essere risolti all'interno delle famiglie Desi dovrebbe essere messo in discussione. Molte comunità vedono la richiesta di aiuto agli altri come un segno di debolezza.

Tuttavia, gli strumenti significativi necessari per affrontare cose come l'abuso sessuale e persino il benessere mentale sono una necessità all'interno di questa generazione moderna.

Partner traditori e aspettative culturali

Andando avanti, le donne asiatiche britanniche possono affrontare le aspettative culturali per far funzionare le cose quando un coniuge/partner tradisce.

Mentre alcune donne Desi perdonano e desiderano risolvere le cose, altre si trovano persuase a farlo e possono essere giudicate per essersi allontanate.

A causa di idee sbagliate sulla sessualità maschile e femminile, una donna Desi che tradisce è culturalmente vista come più moralmente corrotta. Una macchia sull'onore della famiglia.

Firdose Farman*, un agente immobiliare britannico del Bangladesh di 34 anni, afferma:

“Sono stato tradito due anni fa e molti anziani hanno detto che il perdono è divino. Dicono che tutti commettono errori.

“Quando ho detto 'e se fossi stata io, una donna a tradire', il silenzio è stato assordante. Il doppio standard è vivo”.

Firdose poi rivela:

"I miei genitori e i miei fratelli mi hanno sostenuto e hanno sostenuto le mie decisioni e il diritto di seguire i miei sentimenti".

Inoltre, Karamjit Bhogal*, un impiegato di banca di 26 anni a Manchester, si è trovata frustrata con i doppi standard che esistono:

“È ridicolo, ma quando ho detto alla famiglia che Manjit stava barando, i miei zii hanno detto, 'dove sono le tue prove?'.

“Hanno detto che se lo avessi lasciato senza prove, Manjit e altre persone avrebbero giudicato. Direbbero che ho usato l'imbroglio come scusa per porre fine alle cose".

Lei poi fa notare:

“Conosco un membro della famiglia il cui marito pensava che lei stesse tradendo, a torto, e ha commesso l'errore di aprire bocca a tutti.

“Anche se lei non ha imbrogliato e stanno insieme, la gente continua a sussurrare. Lo stesso sussurro accade raramente quando è il contrario".

Le percezioni culturali dell'inganno e il bisogno di perdonare da parte di una brava donna Desi significano che le donne continuano ad affrontare sfide quando vogliono andarsene.

Tuttavia, la gravità della pressione a stare con un coniuge traditore quando una donna Desi non vuole è diminuita. A differenza di decenni fa, quando sarebbe stato un atto spaventosamente scioccante.

Tuttavia, una donna che lascia un coniuge è ancora disapprovata, quindi la domanda rimane quanto siano state davvero progressiste le comunità asiatiche britanniche?

Nuovo matrimonio per donne Desi britanniche

Inoltre, alcune donne asiatiche britanniche sono anche sfidate a navigare nei giudizi familiari e culturali in merito al risposarsi.

Inoltre, anche se non tutte le donne che si sposano desiderano avere figli, quelle che lo fanno sono oggetto di critiche per aver avuto figli da coniugi diversi.

Reba Begum*, una donna bengalese di 34 anni con sede a Sheffield, si è risposata quattro anni fa:

“Ricordo che i miei genitori erano contenti che mi risposassi, volevano più nipoti. Ma le sopracciglia del fratello maggiore e del nonno di mio padre si sono alzate.

“Ho sentito una conversazione in cui mio zio diceva che risposarmi era una vergogna. Era disgustato dal fatto che avrei avuto figli che non avevano lo stesso padre.

"Eppure mio zio è stato sposato tre volte, ha avuto figli ogni volta e ha avuto un figlio fuori dal matrimonio e fa a malapena qualcosa per loro".

Questo mostra lo stato scioccante e ingiusto di entrambi i sessi all'interno delle famiglie Desi.

Minreet Kaur, 27 anni ai tempi di lei Intervista alla BBC nel 2019 si sente divorziata, gli uomini sikh non la considerano idonea al matrimonio.

L'"uomo responsabile del servizio matrimoniale del tempio di Hounslow, il signor Grewal" le disse:

Le tensioni che emergono quando si tratta di donne asiatiche britanniche che si risposano mostrano la continua disuguaglianza di genere che esiste.

Sottolinea anche il faticoso viaggio di alcune donne asiatiche britanniche. Dover affrontare la propria carriera mentre si trova un corteggiatore e poi sottolineare come saranno visti se divorziano.

Tutti questi elementi sono impegnativi, ma doverli affrontare collettivamente va indubbiamente affrontato.

Navigare nella genitorialità single

Nel 2021, genitorialità single è più comune. ONS ha mostrato nel suo Dati 2020 che esistono 2.9 milioni di famiglie monoparentali nel Regno Unito.

Inoltre, una grande percentuale di genitori single in Gran Bretagna sono donne.

Le donne britanniche Desi, dove la famiglia nucleare tradizionale è idealizzata, possono affrontare le sfide come genitori single.

Le madri sole affrontano difficoltà finanziarie e potrebbero dover assumere il ruolo di due genitori. Inoltre, potrebbero dover affrontare eventuali problemi emotivi che i bambini hanno.

Allo stesso modo, le madri single che lavorano spesso si affidano a metodi di assistenza all'infanzia informali, come i loro genitori, zie e amici.

Queste madri potrebbero anche dover sopportare insulti, critiche e commenti offensivi sui pericoli della maternità single.

*Mobeen Sharif*, una 31enne britannica del Bangladesh madre di un bambino, afferma:

“I miei genitori parlano con tutti nella comunità, quindi quando sono diventata single con un bambino, i pettegolezzi erano maturi.

“Sono diventata l'avvertimento raccontato ad alcune ragazze. Le persone possono lanciarmi sguardi di compassione e fare commenti che mi infastidiscono”.

Procede a mantenere:

"Per qualche ragione, non possono credere che io sia migliore di una madre single che di una donna sposata".

A sua volta, Sima Ahmed, una madre single pachistana britannica di 45 anni, dice:

“Essere una mamma single di prima generazione è iniziato come un incubo. Potevo parlare inglese ma non potevo scrivere bene.

Lei continua:

“Mio marito si era occupato di tutte le bollette, moduli, tutto. Non ho capito il sistema di benefici e come ottenere supporto.

"Se non fosse stato per un amico mi sarei perso, tutta la mia famiglia era in Pakistan".

Un'interazione di forze come leggi, burocrazia, ideologie di genere della maternità dell'Asia meridionale, patriarcato e un'economia capitalista si combinano per emarginare ulteriormente le madri single britanniche Desi.

Le madri single asiatiche britanniche possono ottenere libertà d'azione, potere e indipendenza, ma devono affrontare molti ostacoli restrittivi che comportano rischi così elevati se contestati, ma devono essere contestati per poter evolvere.

Responsabilità degli anziani

Uno stereotipo chiave dell'Asia meridionale è che i figli saranno responsabili delle cure dei genitori una volta raggiunta l'età adulta.

Sfortunatamente, questo è qualcosa che molte famiglie britanniche Desi sono ancora valide e può causare sfide per le donne asiatiche britanniche.

Questo stereotipo può anche svolgere un ruolo nell'aumentare la solitudine che sperimentano gli anziani britannici Desi.

Decenni fa, persino i sussurri di mandare i genitori Desi in case di cura erano vergognosi. Tuttavia, le case di cura britanniche dedicate agli anziani Desi stanno crescendo.

Le case di cura residenziali come Aashna House a Londra forniscono assistenza culturalmente sensibile agli anziani dell'Asia meridionale. Alla Aashna House, tutti i dipendenti provengono da ambienti dell'Asia meridionale.

I parenti anziani curati all'interno della famiglia sono qualcosa di cui gli asiatici sono molto orgogliosi.

Eppure questo stesso atto di "cura" all'interno della casa può essere problematico e mette in luce ancora una volta problemi che possono portare difficoltà alle donne britanniche.

Yasmina Bilkis*, un'impiegata britannica pachistana di Birmingham di 54 anni, ha tre fratelli e una sorella.

Ha affrontato conflitti sulle idee culturali su chi dovrebbe prendersi cura dei genitori anziani malati.

Si è anche trovata a mettere in discussione la legittimità dello stereotipo secondo cui i figli, una volta più grandi, dovrebbero essere quelli che si prendono cura dei genitori:

“I miei fratelli hanno preso decisioni riguardo alle cure dei miei genitori. I miei genitori vivono con mio fratello maggiore.

“Il figlio e la sua famiglia devono prendersi cura dei genitori quando è il momento. Quello che nessuno menziona è che la cosiddetta cura può essere una merda".

Lei continua dicendo:

“Io e mia sorella l'abbiamo provato alla maniera asiatica, e non ha funzionato. Quindi ora stiamo lottando per farlo a modo nostro.

"Mio fratello è al lavoro tutto il giorno e sua moglie non fa quello che hanno detto che avrebbe fatto".

Per Yasmina, la credenza tradizionale che i figli Desi siano responsabili di genitori anziani/malati può costringere le donne Desi come lei in un angolo.

Un angolo da cui osservano le decisioni che possono danneggiare il loro genitore, emotivamente e fisicamente.

Nel complesso è chiaro che le donne britanniche Desi continuano ad affrontare sfide nella loro vita quotidiana.

Alcune di queste sfide sono state sorprendentemente vissute dalle loro madri e nonne. Sebbene altre sfide siano nuove, presentano ancora la stessa preoccupazione per le donne asiatiche britanniche.

L'aspetto principale dell'affrontare queste sfide è aumentare la consapevolezza nelle comunità Desi. Non solo questo attirerà più attenzione, ma farà sapere alle donne asiatiche britanniche che il supporto c'è.

Con argomenti tabù come il sesso e la salute mentale, dovrebbe esserci un incoraggiamento per affrontare gli ostacoli all'interno di questi settori.

Soprattutto quando si tiene conto di quante organizzazioni ci sono per le donne da esplorare per ottenere un po' di sostegno.

Sebbene l'aumento di blogger e influencer donne abbia consentito a una piattaforma più solida per le donne asiatiche britanniche di ricevere una guida.

Questa promettente conquista dovrebbe consentire un cambiamento nelle famiglie dell'Asia meridionale ed evidenziare la necessità di un'azione rapida e di un cambiamento efficace.