Esiste una divisione in caste tra ricchi e poveri.
Esiste una divisione nello stile di vita, riguardo alle caste, tra le aree rurali e quelle urbane in Pakistan.
Questo divario ha portato a diversi approcci al guadagno, a diversi interessi politici e a numerosi impatti sulla società.
Il sistema delle caste in Pakistan ha molte caratteristiche, come l'essere professionale, ereditario ed endogamo.
Il sistema delle caste ha dato origine a diversi problemi, tra cui la discriminazione e l'abbandono del tenore di vita delle classi inferiori.
Infine, il feudalesimo in Pakistan fornisce informazioni sulle origini di questa divisione nel sistema delle caste.
Cos'è il sistema delle caste?
Il sistema delle caste è pervasivo in Pakistan, Bangladesh, Nepal e Sri Lanka.
In Pakistan, la sua presenza è particolarmente evidente nel Punjab e nel Sindh.
Il ruolo del sistema delle caste è quello di imporre la sottomissione all'autorità e di riconoscere la propria posizione sociale.
Il termine “casta” affonda le sue radici nell’hindi, influenzato dai concetti di reincarnazione e karma.
Nel Punjab, ad esempio, gli individui venivano classificati in “caste funzionali” o gruppi “agricoli”.
Tra queste, la casta Mastor possiede notevoli terre nel Punjab meridionale, mentre i Gujar, una casta inferiore, ne possiedono molto poco.
La società è divisa in due categorie principali: i nobili e i ranghi inferiori.
In alto ci sono i Sayyid, discendenti del profeta.
Seguono gli sceicchi e i Mogul, discendenti degli imperatori Moghul.
Sotto di loro ci sono gli Ashraf, di origine straniera.
In fondo ci sono gli “spazzini”, equivalenti agli intoccabili indù.
Molti di questo gruppo lavorano come macellai, una professione considerata impura e indesiderabile.
Spesso nascondono la loro professione per permettere ai figli di frequentare scuole rispettabili.
Il luogo in cui vive una persona influenza in modo significativo il suo stile di vita. A volte, le caste sono classificate in modo informale in base ai livelli di reddito: alto, medio e basso.
Tuttavia, non è la casta di appartenenza, ma l'ambiente in cui vivono a definirli.
Ad esempio, un individuo a basso reddito in una regione montuosa può essere meno ricco di un abitante urbano, ma i suoi stili di vita e le sue ideologie, modellati dall’ambiente circostante, differiscono in modo significativo.
La questione su chi sia più ricco diventa soggettiva. Uno può essere ricco di cultura e filosofia, mentre l'altro possiede ricchezza materiale.
Caste diverse mantengono tradizioni uniche. I Rajput, ad esempio, appartengono alla classe guerriera Kshatriya, appena inferiore alla classe sacerdotale Brahman.
Famosi per la loro abilità marziale, hanno dato un contributo significativo all'esercito indiano.
I Moghul concessero ai Rajput diritti governativi limitati in cambio del sostegno militare.
Sfruttando queste opportunità, i Rajput accumularono terra e ricchezza.
Il termine “Rajput” deriva dal sanscrito “raja putra”, che significa “figlio di un re”.
Al contrario, i Jats sono principalmente una casta agricola.
Si stima che siano circa 20 milioni, i Jat in alcune regioni si identificano come Baluchi, Pathan o Rajput.
I Jat parlano vari dialetti e lingue nelle loro comunità.
Caratteristiche
Determinazione per nascita
Un aspetto fondamentale del sistema delle caste è che l'appartenenza alla casta di un individuo è determinata alla nascita.
Questo status rimane invariato, indipendentemente dai cambiamenti nell’occupazione, nell’istruzione o nella situazione finanziaria.
Anche se un membro in seguito acquisisce una professione rispettabile, rimane legato alla casta in cui è nato.
Nonostante la graduale erosione delle strutture delle caste, le identità attribuite alla nascita continuano a differenziare i gruppi di caste nelle aree rurali India e Pakistan.
Le associazioni di caste sono spesso correlate alle specializzazioni professionali, creando una gerarchia di occupazioni che va dai compiti umili ai lavori qualificati e ben retribuiti.
Il termine indiano “Varnas”, riferendosi a Brahmini, Kshatriya, Vaishya e Shudra, ispira segregazioni simili nelle caste pakistane.
Le divisioni di casta tipicamente separano i proprietari terrieri dai gruppi che forniscono servizi.
Nelle zone rurali del Pakistan, molti individui si sforzano di liberarsi dai vincoli della casta a cui sono stati assegnati per nascita, spesso trasferendosi nelle città alla ricerca di uno stile di vita più ricco e diverso.
Tuttavia, l’identificazione attraverso occupazioni, come barbiere o calzolaio, persiste tra i diversi gruppi di casta.
Per questi individui, il sistema delle caste sostiene le relazioni, fornisce un senso di identità e svolge un ruolo cruciale nelle comunità dei villaggi.
Gruppi gerarchici
La posizione sociale di un individuo è influenzata dal suo gruppo di caste, sebbene queste gerarchie basate sulle caste siano dinamiche e si evolvano nel tempo.
Lo status sociale può essere riconosciuto attraverso risultati e successi, ad esempio, sul posto di lavoro.
endogamia
Questo termine si riferisce alla pratica di sposarsi all'interno della propria casta per preservarne la purezza.
In alcune zone, sposarsi con una persona di casta inferiore è disapprovato e può essere considerato scandaloso.
Il desiderio di mantenere la “purezza” delle caste varia da regione a regione in Pakistan, con l’endogamia che è più prominente nelle aree rurali che nelle città, dove prevalgono idee progressiste e influenzate dall’Occidente.
Regole di commensalità
Nel sistema delle caste indù, ci sono restrizioni sul mangiare e bere con i membri delle caste inferiori, così come regole che regolano l'accettazione del cibo da altri membri della casta, comprese restrizioni sull'accettazione di frutta, latte, burro, frutta secca e pane.
Tuttavia, in Pakistan, questi commensalità le regole sono assenti e consentono a persone di caste diverse di mangiare e bere insieme.
Toccabilità e stato
Questo concetto è specifico delle organizzazioni delle caste indù, dove il contatto o anche l’ombra degli individui delle caste inferiori è visto come una contaminazione per i membri dei gruppi delle caste superiori.
Sebbene l’intoccabilità sia ancora praticata in alcune parti dell’India, è in declino, in parte a causa della crescente tendenza all’urbanizzazione.
Problematica
Le minoranze in Pakistan, compresi indù e cristiani, subiscono discriminazioni all'interno della società prevalentemente islamica.
Questa discriminazione si manifesta in varie forme, colpendo in particolare le caste classificate più in basso nella gerarchia sociale.
La pratica dell'“intoccabilità” è prevalente sia nella sfera privata che in quella pubblica.
Di conseguenza, caste diverse risiedono in colonie separate, sperimentando disparità nella qualità del cibo e nell’interazione sociale con le caste superiori.
La discriminazione si estende ai settori economico, sociale e politico, con un impatto significativo sulla popolazione Dalit. Il termine “Dalit” si riferisce ai membri di gruppi socialmente emarginati.
Le costituzioni dell’India (1949) e del Pakistan (1953) dichiararono illegali i termini “intoccabili” e le disabilità sociali associate.
Nonostante le disposizioni di legge, i Dalit continuano a subire una segregazione di fatto e una discriminazione nel godere dei diritti economici, civili, politici e sociali.
L’accesso ai servizi pubblici rimane una sfida per alcuni gruppi di caste.
Nelle aree rurali del Sindh e del Punjab meridionale si registra un notevole declino dei servizi essenziali come istruzione, sanità e standard di vita.
Le comunità di caste programmate spesso incontrano discriminazioni nell’accesso agli ospedali.
Sono stati segnalati casi di Dalit a cui sono stati negati i servizi dai barbieri e che hanno ricevuto stoviglie separate nei ristoranti.
Durante le inondazioni del 2010 e del 2011, a molti è stato negato l’accesso ai campi di soccorso e hanno subito discriminazioni nel ricevere aiuti umanitari.
Le ragazze delle caste inferiori sono particolarmente vulnerabili, con segnalazioni di rapimenti, sfruttamento sessuale e abbandono.
Un rapporto dell'UPR del 2012 stima che ogni anno circa 700 ragazze cristiane e 300 ragazze indù vengono convertite con la forza all'Islam in Pakistan, specialmente nelle province del Punjab, Khyber Pakhtunkhwa e Sindh.
Sono state notate l'inazione della polizia e l'inefficacia della legge sulla prevenzione delle pratiche anti-donne del 2011, insieme ai tribunali che annullano i matrimoni non islamici delle donne a favore del riconoscimento del loro matrimonio. matrimoni forzati.
Il lavoro forzato rimane una questione critica, con la schiavitù e il lavoro forzato ufficialmente proibiti ma che persistono in settori come l’agricoltura e la produzione di mattoni.
I debiti obbligazionari, definiti come debiti garantiti da obbligazioni che rappresentano il debito aziendale o governativo tramite obbligazioni emesse, sono legalmente vietati.
Ciò significa che i mutuatari emettono obbligazioni agli investitori in cambio di denaro preso in prestito, ma la pratica di garantire i debiti attraverso il lavoro continua.
Ruolo nella società
Avere un'identità all'interno di un sistema di caste consente agli individui di essere definiti e di assumere ruoli specifici all'interno della società.
Gli individui ai livelli più alti, caratterizzati dal loro reddito, personale o familiare, incarnano uno status socioeconomico distinto.
Comprendere il proprio posto nella società può stimolare la crescita economica e aumentare la disponibilità a contribuire con le tasse al governo.
Il governo è responsabile della fornitura di servizi di base come assistenza sanitaria, alloggio e istruzione, dando così alla popolazione attiva uno scopo nel pagare le tasse.
L’esistenza di un sistema di caste e una chiara comprensione dei ruoli sociali influenzano in modo significativo lo sviluppo sociale.
Gli individui con redditi più alti tendono a partecipare più attivamente rispetto a quelli con redditi più bassi.
Nella società pakistana, il sistema delle caste gioca un ruolo cruciale nella politica locale, influenzando il coinvolgimento dei membri e il comportamento di voto.
Questo sistema è considerato efficace per risolvere rapidamente le controversie locali.
Molti credono che il sistema delle caste mantenga la legge e l’ordine in modo più efficiente rispetto ad altri organi decisionali.
Le decisioni all'interno di questo sistema sono generalmente accettate con un certo consenso.
Tuttavia, il sistema favorisce anche la discriminazione, il conflitto, i complessi di superiorità e l’esercizio illegale del potere politico.
Alcuni critici sostengono che il sistema delle caste ostacola lo sviluppo sociale, creando una barriera fluida per alcuni ma rigida per altri.
Secondo il Journal of Applied Environmental and Biological Sciences, il sistema delle caste ha un impatto significativo sulla politica, affermando:
“È un forte determinante del comportamento elettorale, i matrimoni all’interno dei biradri hanno più successo, risolve efficacemente le controversie locali poiché le decisioni della comunità sono prontamente accettate, mantiene la legge e l’ordine e promuove lo sviluppo sociale”.
L’impatto del sistema delle caste sullo sviluppo sociale varia tra gli analfabeti e gli istruiti.
Lo studio rileva: “Più alto è il livello di istruzione degli intervistati, minore è la loro opinione sull’impatto del sistema delle caste sullo sviluppo sociale”.
È importante notare che il 70% dei pakistani vive nelle zone rurali, dove continua i livelli non sono così alti come nei centri urbani.
La mancanza di attività sociali tradizionali in queste aree perpetua l’adesione ai confini delle caste, ostacolando il progresso verso cambiamenti sociali più radicali.
Rifiutare l'irreggimentazione del sistema delle caste potrebbe portare a gravi ripercussioni.
La società opera sotto una parvenza di caos non organizzato, con tutti i gruppi fondamentali che orbitano attorno a un gruppo principale, riflettendo l'unicità di Dio e il principio dell'universo di ruotare in sfere.
Qualsiasi gruppo che tenti di uscire dalla cerchia designata si trova ad affrontare dure conseguenze.
Vengono stabilite misure punitive per comportamenti che si discostano dalle norme accettate e all'interno di ciascuna casta sono radicati sistemi di credenze separati.
Feudalesimo
Questo è definito come “un sistema in cui alle persone vengono concesse terre e protezione da coloro di rango più elevato, in cambio di lavoro e servizio militare”.
Secondo un articolo di The Economist:
“Una maledizione che persiste dall'indipendenza nel 1947 è spesso vista come l'ostacolo più significativo allo sviluppo del Pakistan.
“In passato, gli zamindar (proprietari terrieri), rafforzati dal dominio britannico, dominavano vaste distese di terra, ospitando i servi e spesso sfruttandoli in cambio di mezzadria e altre forme di lavoro umile”.
John Lancaster ha scritto sul Washington Post:
“Alcuni esperti di sviluppo sostengono che il moderno sistema feudale del Pakistan è tanto sfruttatore quanto paternalistico, e intrappola molti mezzadri – che prendono in prestito dai proprietari terrieri per permettersi sementi e fertilizzanti – in una forma di servitù vincolata”.
In un rapporto del 2003, la Banca Mondiale ha identificato la disuguaglianza fondiaria come una causa della povertà rurale in Pakistan, sottolineando che “il 44% dei terreni agricoli del paese è controllato solo dal 2% delle famiglie rurali”.
Esiste una divisione in caste tra ricchi e poveri.
Durante il 19° secolo, il sistema feudale nel Sindh raggiunse livelli senza precedenti.
È ancorato alle lealtà e alle tradizioni tribali, eppure i funzionari coloniali britannici hanno conferito poteri amministrativi ai proprietari terrieri musulmani.
In alcune aree rurali, i signori feudali, conosciuti come waderas, sardars o khan, continuavano a esercitare più potere delle autorità civili.
Dopo l'indipendenza del Pakistan, si avventurarono nella politica e iniziarono a dominare l'esercito e le province.
L'influenza dei proprietari feudali è diminuita a partire dal XIX secolo.
Tuttavia, il trasferimento intergenerazionale della terra è caratteristico del comportamento delle caste.
Inoltre, poiché le caste si tramandano la tradizione e la posizione sociale attraverso le generazioni, non sorprende che anche la ricchezza e la terra vengano perpetuate.
Esiste una distinzione tra la classe degli industriali e quella dei militari, che perseguivano percorsi diversi verso il potere e la ricchezza, come l’abilità economica rispetto alle vaste proprietà terriere.
Di conseguenza, esiste un divario negli stili di vita e negli approcci alla generazione di ricchezza.
Inoltre, la classe feudale è coinvolta in attività commerciali come quelle tessili e nei sistemi di istruzione superiore.
Sono in atto politiche governative per assistere le caste inferiori e facilitare l’adattamento al mondo moderno.
Per quanto riguarda la casta sistema in Pakistan esiste un divario di ricchezza tra le aree urbane e quelle rurali.
Questo divario si estende ulteriormente, comprendendo differenze negli ideali e nei modi di vita.
Il sistema delle caste presenta varie caratteristiche, problemi e ruoli all’interno della società.
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