Termini come "dovere" e "rispetto" vengono utilizzati per garantire che "conosca il suo posto"
Il sessismo esiste da migliaia di anni. Nessuna parte del mondo ne era libera. Il comportamento sessista è stato nella nostra società dai tempi della rivoluzione agricola.
Usando la definizione che il sessismo è pregiudizio o discriminazione basata in particolare sul sesso, discriminazione contro le donne, diamo uno sguardo a come la società sessista in Pakistan è nei confronti delle sue donne.
Laddove i paesi rifiutano di riconoscere il ruolo vitale che una donna gioca nella società, queste sono normalmente società patriarcali con un'enfasi sulla dominazione maschile.
Per un paese come il Pakistan, che è il quinto paese più popolato al mondo con oltre 210.79 milioni di persone, non c'è dubbio che il sessismo sia sicuramente una sfida.
Quindi, diamo un'occhiata agli influencer e ai problemi che influenzano gli atteggiamenti sessisti in Pakistan per capirlo meglio.
Divisione di genere in Pakistan
Il Pakistan è un paese a predominanza maschile con il 51% di popolazione maschile, il 48.76% di donne e circa lo 0.24% di transgender. Statisticamente, la popolazione maschile supera quella femminile ma non con un margine considerevole.
Quindi, va bene presumere che il Pakistan non sia una società sessista? Il divario del 2.24% tra la popolazione maschile e quella femminile sembra una società abbastanza equilibrata.
Ma i numeri non significano l'atteggiamento. Dopotutto sono solo numeri.
Il tipo di comportamento sessista in Pakistan tende ad avere una forte visione culturale e dominata dagli uomini, che, spesso, può essere mascherata sotto il drappo della fede e l'atteggiamento "come è sempre stato", quindi normalizzandolo.
Tecnologia e donne
La tecnologia oggi ha reso possibile l'utilizzo da parte di tutti e di chiunque. Soprattutto, smartphone e Internet. Rendere la vita più facile per tutti, uomini e donne in Pakistan.
Tuttavia, chi può avere cosa e quando risuona ancora su come le donne possono o meno usare la tecnologia in casa, oggi come in passato, in molte parti del paese.
Diamo un'occhiata ad esempi del vecchio telefono e telefono cellulare, confrontando l'accesso ad essi per le donne.
Il vecchio telefono
Facciamo un semplice esempio di "Laila", un nome di esempio di una donna in Pakistan negli anni '1960.
Il primo telefono è stato introdotto a casa di Laila, ne è stata felicissima. Era il 1968 quando il telefono divenne parte della loro casa.
Laila viveva a Lahore e apparteneva a una famiglia della classe medio-bassa. La famiglia è stata istruita sia religiosamente che accademicamente.
Laila aveva quattro fratelli e due di loro frequentavano l'Arts College. Aveva tre sorelle ed era la penultima.
Per il suo telefono era come un nuovo membro della famiglia. Come la vecchia televisione e radio, anche il telefono era di famiglia.
Guardava la TV con tutte le sue sorelle e fratelli. Anche mamma e papà lo guardavano, ma con molto disprezzo.
Ma il telefono era interessante. Non era come la TV ma potevi ascoltare chiunque da una lunga distanza. Era come stare con qualcuno ma senza vederlo nella vita reale.
Laila amava moltissimo il telefono. Tuttavia, non le è stato permesso di usarlo.
Solo 'Bhai J'i (suo fratello) poteva usare il telefono o gli anziani della casa.
Le donne più anziane potevano usarlo. Ma l'avrebbero semplicemente toccato, nel caso avessero fatto qualcosa di sbagliato.
A nessuna sorella di Laila è stato permesso di usarlo o di ricevere chiamate. Se l'ha sentito suonare, lo deve dire a suo fratello o suo padre. Le avrebbero accarezzato la testa e avrebbero risposto alla chiamata.
Il cellulare
È il 2005 e la storia rinasce. Questa volta non è il vecchio telefono ma il cellulare.
La nipote di Laila ha 17 anni e tutti intorno a lei hanno un telefono.
È ovvio che i bambini sono troppo piccoli per possedere un telefono cellulare. È davvero giustificato che suo fratello possieda un telefono cellulare di soli 15 anni?
Suo fratello ha un telefono molto elegante. Ha una fotocamera, un grande schermo e riproduce anche musica. Quella suoneria Nokia l'avrebbe fatta arrabbiare e invidiosa di lui.
Certo, il padre della nipote può permettersi un altro cellulare in casa ma semplicemente non lo comprerà.
Il cellulare non era troppo costoso ma è un no-no per la nipote di Laila. Perché? Perché è una ragazza. Inoltre, perché dovrebbe averne bisogno?
Quando Laila solleva il punto che la sua amica ha un cellulare.
Suo fratello chiede: "Perché il tuo amico ha un telefono?"
Sua madre interviene: “Non sembra avere un carattere decente. A cosa le serve un telefono cellulare? "
E poi, il padre dice alla sua amata figlia: “È al di là di me. Non sono molto a mio agio con voi bambine che trasportate telefoni cellulari ".
Dopo la conversazione, la mente della nipote di Laila è stata costretta a non aver bisogno di un telefono cellulare come gli altri al liceo.
Nonostante il fatto, i suoi amici li possedevano e parlavano di cose che lei non poteva capire e sembravano sapere molto di più sul mondo di lei.
Non sapeva nemmeno come inviare un semplice messaggio.
Sua madre e lei sapevano che il pulsante verde a destra serve per rispondere a una chiamata.
Inoltre, solo i numeri che Bhai aveva inserito dovevano essere quelli a cui avevano risposto. Numeri diversi da quelli erano "numeri sbagliati" e non dovevano essere risolti.
Quindi avere un atteggiamento sessista verso ciò che una donna pakistana può usare o meno, definisce il tipo di controllo che gli uomini hanno su di loro.
L'ignoranza è una felicità?
Potrebbe essere una genitorialità rigorosa. Forse l'apologetica lo confermerà di sicuro. Ma negli scenari di cui sopra almeno le ragazze erano istruite. Nelle zone rurali la situazione peggiora.
Thall è una piccola città nel distretto di Hangu, Khyber Pakhtunkhwa (KPK).
È uno dei posti più belli di KPK. È anche uno dei posti più difficili in cui vivere in KPK. Ci sono a malapena sufficienti scuole o college.
Ma una cosa è molto certa per molte donne e ragazze che seguiranno nella zona. Non uscire di casa senza coprirti il viso.
Questo è essenziale e va da sé. Nessuno osa sfidare quel codice. Prova e potresti essere ucciso sul colpo.
Il purdah Il codice (velo) è persistente in molti luoghi del KPK e del Baluchistan.
Pertanto, se purdah è un requisito così imposto, allora che dire dell'istruzione per le donne in queste aree? Ottenere un'istruzione decente è un tabù?
È.
Un padre della regione sostiene che è un tabù e un dovere inutile, dicendo:
"Se mia figlia sa leggere un po 'di urdu, per me va bene."
Ma per quanto riguarda la scuola e le università? Lui rispose:
“Propaganda occidentale. Tutti lo sanno. Ha contaminato tutti nel mondo. Il mondo che conosciamo non è più civile ed etico.
"Supponiamo che mia figlia riceva un'istruzione in una scuola, scriverà lettere ai ragazzi e farà amicizia con loro."
“È immorale e non etico.
"Questa può essere una zona rurale, ma crediamo nei valori sociali e tradizionali".
Questo è uno degli argomenti del padre per non sostenere l'istruzione delle donne.
Al contrario, non ha problemi a mandare i suoi figli a ricevere un'istruzione. Il suo primogenito è all'università e il suo più giovane frequenta una scuola maschile del governo.
Indicare una visione sessista che inizia in tenera età in casa che poi convive con donne pakistane, soprattutto delle zone rurali, per il resto della loro vita, e che viene poi accettata come norma.
L'uguaglianza non è la norma
La maggior parte di queste rivelazioni ha una cosa in comune, che non consente alle ragazze o alle giovani donne pakistane di partecipare alla vita con l'uguaglianza come norma.
La segregazione basata sul genere è vista come uno stile di vita e per molti versi "deve essere accettata". Il maschio pakistano per impostazione predefinita sembra avere più privilegi della sua controparte femminile.
È perché è contro la norma e l'etica della società pakistana?
In generale, le donne sono più forti e affrontano molto di più di quanto si vede sempre in superficie. In Pakistan, sono apprezzati più per la loro abilità interna che per l'incoraggiamento a fare bene in qualsiasi cosa.
Termini come "dovere" e "rispetto" vengono utilizzati per garantire che "conosca il suo posto".
Pertanto, la maggior parte delle donne dovrebbe essere a casa piuttosto che al lavoro.
Il dovere della donna è allevare figli e figlie fedeli e obbedienti. Ha bisogno di prendersi cura di suo marito con rispetto ed essere responsabile della casa.
Per quanto ultra-conservatore questo suoni, è la norma in molte aree del Pakistan.
Anche le donne che vanno a lavorare e ricevono un'istruzione non sono escluse da queste aspettative.
Nei luoghi urbani, inizia con la casa. Dopo un lavoro dalle 9 alle 5, c'è sempre qualcuno che sospetta di lei, soprattutto se arriva a casa tardi. Questo sospetto sul motivo per cui era in ritardo, con chi era, può spesso trasformarsi in discussioni accese.
Una studentessa universitaria o universitaria riceve lo stesso trattamento. Le pressioni sono sempre le stesse con le aspettative di comportamento e atteggiamenti in casa.
Tuttavia, lo scenario migliore è che se i suoi familiari sostengono la sua educazione, qualcuno, da qualche parte tra i suoi parenti, non lo sarà. Ma per un ragazzo, è un elogio continuo, anche per aver superato un esame di base e per come sta andando bene.
Sessismo tra donne istruite e lavoratrici
Il sessismo è molto comune nei luoghi di lavoro e nel mondo accademico in Pakistan. Ma non a causa delle qualifiche e dei diversi ranghi all'interno della gerarchia. È solo perché le donne sono considerate inefficienti.
Le forze di difesa preferiscono rigorosamente gli uomini alle donne in tutti i gradi e gerarchie; poche a nessuna donne ricoprono le più alte cariche accademiche; alle donne CEO spesso viene data poca fiducia.
Tutto ciò che serve è l'idea di credere in qualcosa abbastanza a lungo per accettarla. E se quell'idea fosse oggettivamente dannosa?
Spetta alla società pakistana decidere.
La peggiore forma di trattamento è testimoniata sui social media.
Che si tratti di giornalisti, professori, ingegneri, medici, avvocati, tutto dipende dal loro genere.
Nel 2017, Ayesha Gulalai, un politico pakistano ha accusato Imran Khan di messaggi di testo inappropriati.
Ma la risposta dei critici su Internet e in TV è stata più che solo sessista. È andato avanti fino ai processi mediatici, alla colpa delle vittime e alla vergogna.
Lo stesso schema è stato osservato quando il cantante e attore Ali Zafar è stato accusato di molestie sessuali da Meesha Shafi.
È interessante notare che le donne sono spesso incoraggiate a fare domanda per lavori interni come insegnamento, infermieristica e lavori medici. Ma anche questo è incoraggiato finché ci sono altre donne.
Ma quando si tratta di uscire in campo, lavorando parallelamente agli uomini, viene spesso deriso con una forte corrente sessista.
La società crede come se la donna stesse cercando di essere maschile e realizzando i suoi sogni di essere un uomo.
Nei luoghi di lavoro, le donne sono comunemente prese in giro, essendo il genere fragile, e non le lasciano lavorare in modo produttivo.
Tutto questo viene fatto all'interno o senza la loro presenza.
Negli accademici, gli studenti maschi si sentono più a loro agio con gli insegnanti maschi che con quelli femminili. È perché, a volte, gli insegnanti maschi non considerano il personale femminile migliore.
Sessismo in pubblico
Il sessismo in pubblico può essere molto complicato a meno che la questione non venga discussa tenendo presente lo status sociale delle donne pakistane.
Ogling accade in tutto il mondo e in Pakistan, potrebbe essere molto inquietante e impenitente.
Per le donne che vengono dall'estero, è un'impresa sociale che si coprono. Ciò include indossare camicie lunghe (kameez) e pantaloni per una dupatta in testa.
Sebbene sia considerata una norma, diventa più un obbligo che una scelta.
Le donne pakistane, sia locali che straniere, ricevono sguardi imbarazzati. La presa in giro di Eva per fissarla in modo palese sono tutte questioni affrontate dalle donne in pubblico. Soprattutto se indossano qualcosa di diverso da quelli coperti con abiti tradizionali.
In Pakistan, una donna ha bisogno di coprirsi il corpo. Per quanto conservatore possa sembrare, è pieno di dicotomia: uomini e donne che pensano allo stesso modo gli uomini staranno ancora fissando e giudicando.
Si discende dalla donna di uno status socio-economico più elevato a quella inferiore.
C'è anche un servizio di taxi per sole donne chiamato Paxi Pakistan, lanciato a Karachi, con l'obiettivo di proteggere le donne fornendo un ambiente di viaggio sicuro.
Anche le donne pakistane indipendenti che possono permettersi autisti e possiedono uno stile di vita di lusso non sono riscattate dal sessismo in pubblico.
Saranno consapevoli delle insulti che dovranno affrontare. Possono essere accusati di essere una cortigiana privata o di aver dormito fino in fondo per ottenere tali lussi e ricchezze.
Ma le donne della classe socio-economica media fanno affidamento sui loro patriarchi. Sono lì con loro in pubblico per difendere l'onore delle loro famiglie e lo status sociale delle donne.
Questo atteggiamento paralizza solo la fiducia in se stessi delle donne.
Esorta anche gli ideali predatori maschili a nascondersi e ad abusare delle donne attraverso slang e molestie sessuali mentre i loro difensori maschi sono assenti.
Che si tratti di trasporti pubblici, parchi, centri commerciali, caffè, ecc. I maltrattamenti e il sessismo sono prevalenti in tutti i luoghi.
Le donne pakistane che possono permettersi trasporti più economici come le motociclette non possono guidare. Tutto perché non è sicuro per le donne stare da sole e guidare.
Si spinge fino a indicare la verginità di una donna. Che stare seduti su una moto o una bicicletta potrebbe interrompere la loro verginità - un argomento / tabù sociale preso molto sul serio dalla società pakistana.
Per le donne di basso livello socio-economico, è il peggiore. Le molestie sessuali sono spesso un reato comune affrontato da queste donne.
Che si tratti di operai, lavoratori a basso salario o casalinghe di una famiglia a basso reddito, devono affrontare un grave sessismo sotto forma di abusi fisici e verbali.
Tutto a causa del fatto che sono donne e per la controparte maschile, è facile manipolare le loro vite senza considerarle umane.
E per quanto riguarda quelle donne che non hanno un membro maschile con loro, indipendentemente dal loro status sociale, sono diffamate in tutti i circoli della vita più o meno.
Per la società pakistana, una donna non può essere in pubblico senza la presenza di un membro di sesso maschile.
In molte parti del Pakistan rurale e urbano, alle donne non è nemmeno permesso di comunicare con gli uomini, a meno che non abbiano una relazione di sangue o siano sposate.
Il sessismo è intolleranza
Il sessismo è una malattia ereditaria che si tramanda da generazioni? Di cosa hanno tanta paura gli uomini e le donne anziane? È una sorta di fobia prevalente solo nelle comunità pakistane?
Inoltre essere un uomo sessista non ti rende pio. Certamente solleva la pietà o il carattere di una donna. Se non è istruita, non la rende spirituale o nobile. Le permette solo di essere una schiava e questo è intollerabile.
L'infanticidio e l'aborto sono qualcosa di inaudito ma accade frequentemente in Pakistan. Non è correlato alla gravidanza adolescenziale. È un caso molto semplice: il bambino è una femmina. I conservatori sfideranno tutte le probabilità solo per avere un figlio.
Le ragazze vengono addirittura date via e "scartate" solo per non essere del sesso giusto. Le donne stesse sono indotte a credere che una bambina non è il bambino giusto da avere.
Coloro che considerano disumani l'aborto e l'infanticidio non saranno ancora contenti della bambina. Semplicemente non è quello che avevano sperato.
Quindi, ci sono persone che rifiuteranno di considerare la società pakistana sessista. Hijab, purdah or burqa? Queste sono viste come norme della società.
Tuttavia, che dire dell'empowerment delle donne? Ebbene, sono liberi di ricevere un'istruzione e di trovare un lavoro, purché adempiano ai loro doveri domestici.
Se le storie avessero menzionato ragazzi e uomini, la società pakistana avrebbe perso la testa. Sarebbe stato assolutamente disumano e non progressivo. I ragazzi diventano uomini e gli uomini devono prendersi cura delle cose.
Quando tutto è rivolto contro la parte maschile della società, si riduce a questo: il posto che spetta a una donna è nella sua casa. Il posto che spetta a un uomo è praticamente ovunque nel mondo.
Se questo trattamento fosse un risultato di classe sarebbe sbagliato. Indipendentemente dallo stato socioeconomico, la maggior parte delle persone in Pakistan tende ad avere questo atteggiamento. Questo atteggiamento non è assoluto e ci sono dei gradi.
La questione del sessismo può essere facilmente fusa con la misoginia e il patriarcato.
Non si limita alle famiglie, all'istruzione e alla vita professionale. Esistono pari opportunità per le donne in tutti i campi? No non ci sono.
Che si tratti di essere il capo di un'organizzazione o di essere un leader nel loro campo, verranno fuori alcune scuse. Ci sarà sempre qualcosa che filtrerà la donna.
Una società in cui essere una donna è una sfida non crea individui sani. Un'atmosfera di ostilità sociale e segregazione di genere non può sopravvivere nel 21 ° secolo.
Il movimento #MeToo ha scosso molti uomini pakistani da tutti i campi. Le donne che ne sono uscite sono state vittime di vergogna e sono state accusate. Loro stessi sono stati ritenuti responsabili dei reati. Le celebrità maschili accusate sono ancora libere di vivere la loro vita come desiderano.
Avrebbe senso mettere al bando il sesso del bambino per la coppia in attesa? Il ministro della Salute pakistano del Punjab ritiene che potrebbe ridurre l'infanticidio e l'aborto.
Lo stato delle donne è davvero così orribile e insopportabile? Catcalling, molestie al lavoro, all'università, all'università o anche a casa. È sia comune che ciò che le persone alla ricerca considererebbero inappropriato, intollerabile e inaccettabile.
Legislazione e società
Da dove iniziano le forze dell'ordine? Non gioca alcun ruolo in una società sessista?
Non è a causa della legislazione che la società pakistana ha queste opinioni patriarcali sulle donne, sebbene la legislazione abbia bisogno di emendamenti e dibattiti.
È fondamentalmente che la società pakistana non riesce a vederlo in nessun altro modo. Sembra esserci un mare di negazione che la società pakistana sia sessista nei confronti delle donne.
La legislazione può concedere diritti sulla carta, ma è la pratica che la rende reale.
Uno stigma sociale prima che si faccia strada nella legislazione deve essere affrontato socialmente. Senza dubbio esistono leggi e legislatori, ma la domanda è: quanto è efficace l'attuazione?
Se fosse stato per la legislazione, molti uomini e donne sarebbero stati in prigione o sotto processo. Se fosse stata una pratica efficace, molte giovani donne non sarebbero state isolate e depresse. Avrebbero potuto vivere una vita dignitosa e produttiva.
La società pakistana deve fare la sua parte? Sì. Lo fa
Siamo andati oltre la questione di quanto sia sessista la società nei confronti delle donne in Pakistan. Al fatto che esiste sicuramente e deve essere affrontato.
Le misure di come deve essere affrontato sono correlate a molti fattori. Alcuni sono ovvi e facili da fare e altri che potrebbero richiedere generazioni per risolverli.
I cittadini del Pakistan hanno un dovere nei confronti delle loro donne e del loro benessere. Pertanto, qualsiasi segno di miglioramento nell'argomento sessista deve partire dall'interno della famiglia. Sul modo in cui le donne vengono trattate all'interno della casa e dalla famiglia.
Solo allora l'impatto di tale cambiamento potrà essere trasferito ai vari rami della vita pratica in Pakistan, dove vengono affrontati e, si spera, affrontati gli atteggiamenti sessisti e misogini nei confronti delle donne nel paese.
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