"Devo firmare il razzismo prima che diventi reale"
La scrittrice ed editrice Rakhshan Rizwan è tornata con il suo quarto libro Europa, amami indietro.
La raccolta di poesie è uno sfogo incessante di domande e risposte mentre Rizwan cerca di mettere insieme la sua identità e il suo senso di appartenenza.
Originario di Lahore, in Pakistan, l'autore ha vissuto in Germania e nei Paesi Bassi prima di stabilirsi nella Bay Area della California settentrionale, negli Stati Uniti.
Europa, amami indietro è un'esplorazione del continente e del difficile rapporto di Rizwan con esso.
Usando impostazioni culturali, esperienze personali e un linguaggio stravagante ma tagliente, espone i sentimenti di essere accolta educatamente ma non completamente accolta.
Come spiegato dalla casa editrice, The Emma Press:
"Questa è una lettera d'amore arrabbiata, a un posto lasciato indietro eppure sempre lì, che continua a importare, ferire e plasmare l'identità del poeta."
Con interazioni così intense, la collezione offre una visione approfondita delle sfide di una donna marrone.
I ricordi dentro Europa, amami indietro sono riconoscibili per molte donne dell'Asia meridionale e per coloro che hanno lottato con l'idea di casa.
Le storie poetiche sono una cosa, ma la struttura di alcuni pezzi è ugualmente simbolica.
Usando le interruzioni di frase, l'orientamento della pagina e i paragrafi, Rizwan è in grado di esprimere le sue percezioni di ogni paese e ambiente.
Riesce quindi a ricollegarsi ai suoi pensieri interiori e permette al lettore di sentire come si è sentita in quel preciso momento.
È ciò che fa Europa, amami indietro una lettura intrigante. Quindi, ci immergiamo ulteriormente nella collezione e negli elementi che la rendono così significativa.
Accettazione e comprensione
Due dei temi in esecuzione in Europa, amami indietro Rizwan è alla ricerca di accettazione e della sua comprensione delle diverse culture ed eventi che vede.
La collezione inizia con "Bite" e qui, Rizwan parla del giubilo della sua vicina per l'estate, ma sente che non capiranno le loro emozioni condivise:
“Posso vedere come stai vicino ai tuoi amici
tutti i bei prendisole svolazzanti e la tua altezza
i bambini al tuo fianco con i loro gelati
Riesco a sentire il tocco della conversazione sulle tue lingue
la storia un osso dei desideri conficcato nelle nostre gole
Sono la persona più vestita della strada
la mia gonna un verde intenso non porta con il vento
un hijab legato a un turbante estivo non sarà sballottato al vento”
È chiaro che l'hijab e il turbante dell'oratore la distinguono dagli altri e creano conversazioni inquietanti.
Evidenzia anche le differenze culturali tra lei e coloro che la circondano.
Rizwan vuole spiegare come sia la stessa di chiunque altro, ma lo sforzo di passare attraverso una tale spiegazione è scoraggiante.
Piuttosto, l'avrebbe lasciata e avrebbe lasciato che le cose si sviluppassero in modo naturale. La poesia è completata dai versi:
“Un giorno vedrai la strada
i pori della mia pelle si aprono nei mesi estivi
ricevere lo stesso calore
come il tuo."
Immediatamente Rizwan afferma che è proprio uguale agli altri, ma non saranno ancora in grado di capirlo a causa della loro mancanza di comprensione.
Anche se lei lo accetta (per ora), c'è incertezza sul fatto che gli altri lo faranno.
"Aggiunta" è un altro pezzo che mostra una mancanza di accettazione:
“Quando un paese è così chiuso
come fai a farla aprire?
Ho bussato e ho bussato ma nessuno ha risposto”.
La "porta" si riferisce alla sua ricerca di lavoro in un'università, ma incarna anche sentimenti di accettazione e ingresso nel suo insieme.
Allo stesso modo, la poesia proviene da un luogo di solitudine e dall'essenza della discriminazione.
Rizwan scrive "Ho cercato di infilare i miei titoli accademici sotto la porta" che simboleggia che è un individuo affermato ma non è abbastanza.
Scrive anche:
“Qualcuno mi ha detto di provare altri modi: apri la serratura,
aprilo, ma non volevo essere un truffatore marrone
e dai loro ragione”.
La sua tecnica magistrale per ritrarre tali sentimenti di pregiudizio nelle cose di tutti i giorni come fare domanda per un lavoro è ipnotizzante.
Mentre Rizwan cerca di navigare attraverso la vita, la sua accettazione di queste esperienze difficili è stimolante e si relaziona così tanto con le comunità minoritarie.
Ad esempio, in "Flaneuse", la poesia recita:
“La città non è stata costruita per lei
così ha dovuto ingannarlo, farsi un'ombra,
un esile fantasma, incastrato nel bavero della città.
Il bavero può simboleggiare il petto di una città, vicino al cuore, ma appena fuori dalla portata dell'oratore.
Deve adattarsi a un ambiente che è stato "immaginato per gli altri", rendendo più difficile per lei appartenere.
Questi esempi prendono in giro quanto sia emotivamente sfidato Rizwan.
L'emozionante esibizione di sentimenti crudi e pensieri contrastanti si sovrappone frase per frase fino a quando il lettore non si sente sopraffatto.
Orientamento della pagina
Un'altra caratteristica di Europa, amami indietro che Rakhshan Rizwan usa è la manipolazione delle pagine.
La maggior parte delle poesie sono strutturate in una normale modalità ritratto, ma altre sono in orizzontale, distribuite su due pagine che è piuttosto scarsa nelle raccolte di poesie.
L'interruzione nelle frasi che usa Rizwan è un tratto poetico famoso, ma l'uso di una struttura paesaggistica è piuttosto unico.
Sembra che questo sia usato per poesie incentrato sulla cultura, le domande, le esperienze e le opinioni dell'Asia meridionale.
In "Caucasity", Rizwan racconta al lettore di essere entrato in un'aula e di sentirsi così isolato con gli occhi fissi su di lei a causa del colore della sua pelle:
“Io distolgo lo sguardo, faccio finta che nulla di tutto ciò stia accadendo,
che se non riconosco l'esclusione, non è successo.
Come se dovessi firmare il razzismo prima che diventi reale".
La poesia descrive poi le persone razziste come "predatori", ovvero quante persone si sentono discriminate:
“Come preda, la mia mente naviga costantemente nel filo dei predatori
che non uccidono ma umiliano casualmente, il che è molto peggio.
Arrivo alla conclusione che sono una delle due persone di colore nella stanza".
La linea di spicco qui è "predatori che non uccidono ma umiliano casualmente".
Sebbene questa sensazione sia comprensibile, in realtà fornisce un senso di conforto ad alcuni lettori che sanno di non essere soli.
Anche in 'Bookcase', la relatrice spiega il suo tempo trascorso nell'istruzione e parlando con il suo relatore di una bozza di tesi:
“Tu dici: 'Il Punjab ha così tante virgole?'
come se una lingua lontana fosse responsabile dei miei disastri”.
Sebbene la poesia in sé non parli direttamente di ostilità, sono commenti micro-aggressivi come questo che enfatizzano i problemi di Rizwan.
L'orientamento della pagina offre un'esperienza di lettura diversa e sembra che il poeta lo abbia fatto per evidenziare più ricordi personali.
Potrebbe incarnare di nuovo una mente inondata da tanta angoscia.
Il potere della semplicità
La semplicità qui non significa questo Europa, amami indietro è un semplice corpo di lavoro. Semmai, è l'esatto contrario.
In alcuni casi, le raccolte di poesie sono complicate da linguaggio e immagini che risultano confuse.
Ma nel caso di Rizwan, mantiene semplici le sue frasi, somiglianze e metafore per creare un quadro più dettagliato e completo dei suoi sentimenti.
Le sue parole formano porte di comprensione in cui il lettore è afferrato dalle storie presentate.
Anche in pezzi più profondi come "Un uomo sta parlando in urdu sul treno e tutti si girano per guardarlo", la sua qualità artistica brilla:
“in gocce di sudore, gattona
nel suo petto che si stringe e nelle sue prese
la sua pelle finché non passa a un inglese stentato.
Parole come "perline", "striscia", "serrare" e "afferrare" danno un catalogo di emozioni e ti intrigano in un incontro scoraggiante mentre ti mantengono sensibile a ciò che sta accadendo.
Inoltre, l'ultima poesia della raccolta 'Siviglia' va sulla stessa linea. Esamina la separazione di paesi e continenti e interroga le prospettive:
“La separazione della storia in piani distinti,
come se questo fosse possibile fare con noi stessi:
separare l'indiano Lucknow dal punjabi Lahore
e l'europeo germanico -
lasciarli riposare a distanza di sicurezza l'uno dall'altro.
In questa casa pittoresca, sali i gradini
per sentirsi più europei,
scendi le scale
sentirsi più arabo,
e indugiare nel mezzo
sentire un po' di ciascuno".
La poesia mette chiaramente in discussione la percezione dell'identità e come i politici non possano impedire alle persone di attraversare i confini come ha fatto Rizwan nella sua vita.
Questa casa delle nazioni nella poesia parla di pavimenti indiani, pakistani e tedeschi.
Il passaggio al piano europeo rende qualcuno europeo o è basato sul paese di origine?
E le persone che non sono state nel paese di origine dei genitori? Devono camminare metaforicamente su e giù per le scale cercando di cercare un posto che gli somiglia?
Utilizzando questa semplice analogia, Rizwan apre un elenco di domande sull'idea di appartenenza.
Ma è questa tecnica spogliata che conferisce alla collezione un aspetto così ben costruito senza compromettere l'essenza del suo significato.
E la sua coscienza poetica risuona in tutta la collezione e trasuda di tutte le qualità che ti fanno mettere in discussione la tua identità.
Europa, amami indietro è certamente una lettera d'amore come descritto in precedenza.
Ma è dal punto di vista di un amante che si sentiva come se cercasse avidamente di stabilire le giuste connessioni significative.
L'oratore ha cercato di cercare punti di vista comuni, condividere pensieri, collegare elementi in comune e stare con qualcuno (l'Europa) per sempre.
Ma in questa relazione, l'altra persona (l'Europa) ha visto solo ragioni per non continuare la relazione e ha continuato a sottolineare perché non funzionerà invece di fornire ragioni per farla sbocciare.
Prendi la tua copia di Europa, amami indietro qui.
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