Perché essere gay è una sfida più grande per gli asiatici del sud

I gay dell'Asia meridionale affrontano una lotta molto più dura nell'esplorazione della propria sessualità, affrontando l'oppressione e la discriminazione della propria cultura. Ma perché?

Perché essere gay è una sfida più grande per gli asiatici del sud

"Mio padre scherzava su come avrebbe ucciso i gay"

Tutti conoscono quella linea da Sognando Beckham (2002) dove Tony rivela di essere gay a Jess e lei risponde "ma tu sei indiano".

Sebbene la reazione sia divertente, presenta la visione travolgente che molti gay dell'Asia meridionale devono affrontare.

La sorpresa e la confusione che ha avuto Jess sono ciò che molte comunità e famiglie dell'Asia meridionale hanno nei confronti di coloro che appartengono allo spettro LGBTQIA +.

Questa visione risale a decenni fa e fa parte della nozione di lunga data secondo cui le relazioni e la sessualità sono confinate tra un uomo e una donna.

Sebbene i gay siano sempre stati nella società, hanno dovuto affrontare un'enorme quantità di oppressione. Ed è ancora più dura per coloro che sono dell'Asia meridionale.

Devono combattere contro la loro cultura e, in alcuni casi, sono costretti a nascondere chi sono per vergogna.

C'è anche un senso di disonore e disgusto che viene attribuito all'essere gay nelle comunità dell'Asia meridionale, rendendo ancora più difficile per quelle persone chiedere consiglio o supporto.

Sebbene siano stati compiuti alcuni progressi con l'uscita di celebrità di alto profilo, ad esempio Kal Penn, ci sono ancora molti ostacoli da superare.

DESIblitz ha parlato con alcuni sud-asiatici gay, analizzando le difficoltà che devono affrontare e spiegando perché è molto più difficile per loro vivere pacificamente.

Viste culturali

Perché essere gay è una sfida più grande per gli asiatici del sud

La più grande sfida che i gay dell'Asia meridionale devono affrontare è la loro stessa cultura. Come ha dichiarato uno scrittore anonimo nel loro articolo per Il guardiano in 2010:

“Se sei fortunato, i tuoi amici e la tua famiglia ti accettano. Se non lo sei, devi conviverci o ignorarlo, nessuna delle due cose è facile.

"Ora, aggiungi a ciò le dimensioni dei costumi culturali e sociali che ti pongono in minoranza, e le cose diventano terribilmente più difficili."

Non è cambiato molto dal 2010, o anche prima.

Non ci sono quasi discussioni all'interno delle comunità dell'Asia meridionale, che si tratti di Regno Unito, India, Pakistan, Bangladesh, ecc.

Questa mancanza di conversazione significa che non c'è comprensione della sessualità e delle sue diverse aree.

I leader della comunità non possono trasmettere informazioni perché non hanno la volontà di ascoltare.

Se ci fosse un'apertura a questo tipo di scambio, allora più sud-asiatici gay si sentirebbero più sicuri a parlare e condividere le loro esperienze.

Il 25enne Aman Khera* di Birmingham, che ha fatto coming out quando aveva 18 anni, pesa:

"Ho appena fatto coming out con i miei genitori e ovviamente ho incontrato sguardi sporchi e imbarazzo."

“Quando pensavo alla mia sessualità, non sapevo a chi rivolgermi.

“Non sono riuscito a trovare nulla online o eventi nella comunità in cui persone come me potessero parlare con qualcuno.

"Ci sono stati molti seminari dedicati a bianchi e neri che erano gay/LGBTQ, ma mi sentivo ancora più solo essendo sud asiatico".

Purtroppo in ampie parti della diaspora l'essere gay non è ancora accettato. Pertanto, chiunque faccia parte della società LGBTQIA+ viene evitato o represso.

Questo si ricollega al matrimonio e al modo in cui la maggior parte delle culture dell'Asia meridionale è infatuata di a rapporto tradizionale tra un uomo e una donna, che poi avranno figli.

Ma la generazione più anziana pensa specificamente che qualsiasi deviazione da questo spezzerà la loro linea familiare.

Quindi, in retrospettiva, alcune famiglie si preoccupano più del proprio cognome che del benessere e dell'identità di coloro che fanno parte di quella famiglia.

Questi punti di vista sono spesso profondamente radicati all'interno di alcuni individui che impiegherebbero molto per convincere a pensare diversamente.

Pertanto, le persone, specialmente quelle più giovani che vogliono fare coming out, sentono che è più facile limitare ciò che sono e seguire una vita più "tradizionale".

L'elemento di vergogna aggiunto a questo significa che molti sud asiatici gay passano sotto il radar, incapaci di esprimersi pienamente.

Dove

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Un altro motivo per cui è più difficile per i gay sud-asiatici è a causa della loro posizione.

Mentre nel Regno Unito le leggi relative a LGBTQIA+ sono abbastanza sicure, nell'Asia meridionale è completamente diverso.

Togliendo l'oppressione sociale delle persone gay e l'abuso che subiscono, l'effettiva protezione intorno alla sessualità di qualcuno è praticamente inesistente.

Spesso, quelli in India, Pakistan, Bangladesh e Sri Lanka devono tacere per la loro sicurezza e sono costretti a sposare qualcuno del sesso opposto.

In confronto, il Regno Unito è abbastanza liberale in questo senso, ma queste relazioni forzate sono ancora evidenti in alcune famiglie.

Ma è piuttosto minuscolo rispetto a interi paesi che credono in un'ideologia.

Per capire la portata di questo, queste sono le seguenti leggi per attività sessuale tra persone dello stesso sesso in alcuni paesi dell'Asia meridionale:

  • Bangladesh - Illegale per uomini e donne con una potenziale pena di 10 anni all'ergastolo.
  • India – Legale dal 2018 ma il matrimonio tra persone dello stesso sesso è “in considerazione”.
  • Pakistan - Illegale con una potenziale pena di due anni all'ergastolo.
  • Sri Lanka - Illegale con una potenziale pena fino a 10 anni di reclusione con multe.

Mentre le relazioni tra persone dello stesso sesso sono sotto tale controllo, questi paesi accettano un "terzo genere" noto come hijra, che sono prevalentemente transgender.

Tuttavia, l'Asia meridionale ha ancora molta strada da fare per mostrare lo stesso riconoscimento alle persone gay.

Anche in India, la legalità dell'attività tra persone dello stesso sesso è presa con le pinze.

Le leggi che "proteggono" queste persone sono raramente applicate con molti agenti di polizia che mostrano omofobia e chiudono un occhio davanti a qualsiasi abuso diretto contro individui gay.

Sebbene questo sia il caso in determinate situazioni, è ancora diffuso in tutto il paese.

Al contrario, il Regno Unito è abbastanza più facile da navigare per gli asiatici britannici gay. Ma le loro sfide risiedono all'interno della famiglia e possono ancora cercare un'estensione del sostegno della polizia, se necessario.

Valori famigliari

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Uno degli aspetti più importanti dell'essere gay dell'Asia meridionale è la famiglia e la loro potenziale reazione alla notizia.

In molte famiglie, coloro che hanno fatto coming out incontrano spesso la reazione "ma cosa dirà la gente".

C'è la percezione che se esce la notizia che una persona è gay, allora le persone spettegoleranno e inizieranno a diminuire la loro interazione con quella specifica famiglia.

Questo tratto tossico si riferisce al tema del disonore e alla visione antiquata secondo cui essere qualcosa di diverso dall'etero è "innaturale".

Jugraj Singh*, uno studente gay di 30 anni è originario di Mumbai ma ora vive a Londra. Condivide le sue esperienze con la sua sessualità:

“Ho visto entrambe le estremità del misuratore di accettazione. In India, ho dovuto conformarmi con i miei amici e le persone prepotenti che erano gay. L'ho riconosciuto a malapena, anche se ero da solo.

“Quando mi sono trasferito nel Regno Unito, le cose erano molto più facili. Alla fine ho fatto coming out con i miei amici dell'università, ma devo ancora iniziare quella conversazione con la mia famiglia.

“Perché so che la notizia sarebbe arrivata a casa e non sono pronta ad affrontare queste conseguenze.

"A volte torno in India e temo che se la mia famiglia lo sapesse, non tornerei mai più a Londra".

Jugraj solleva un punto interessante su come le famiglie affrontano questa notizia.

Spesso possono fare di tutto per assicurarsi che la notizia non venga fuori. Questi individui possono persino subire abusi inesorabili.

Laila Faruq*, un'infermiera di 27 anni che si è dichiarata gay alla sua famiglia, ha raccontato di questo tipo di abusi:

“Ad essere onesti, quando sono uscito, la mia famiglia non ha detto nulla e mi ha detto che se ne sarebbero occupati più tardi.

“Non ero sicuro di cosa fare, ma il giorno dopo mi hanno fatto fare le valigie e mi hanno detto che mi avrebbero portato dalle mie zie.

“La mia famiglia è musulmana piuttosto severa ed erano inorriditi da quello che ho detto. Pensavo che le cose sarebbero andate diversamente con loro che sono nati qui.

“Ho detto loro che non volevo andare dalle mie zie e abbiamo litigato in cui mio padre e mia madre continuavano a picchiarmi e dopo me ne sono andato di casa.

"È stato piuttosto difficile, ma sono stato praticamente bandito dalla famiglia e da allora non ho più visto né parlato con loro".

Inoltre, Vikram Dabbu*, un consulente alle vendite del Kerala, è intervenuto con questa storia:

“Sono cresciuto con la mia famiglia scherzando sempre sulle persone gay e su cosa avrebbero fatto. Anche quando ero giovane, forse otto o nove anni.

“Mio padre scherzava su come avrebbe ucciso i gay. Tutti ridevano e io sono cresciuto pensando che essere gay fosse un inferno.

“Ci è stato inculcato nel cervello che essere così era la cosa più 'sporca' di sempre e la cosa peggiore che potessi essere.

“Ecco perché sono rimasto nell'armadio per così tanto tempo. Anche venendo nel Regno Unito, non ho detto una parola. Ho troppa paura.

L'orribile rivelazione di Vikram si collega a un problema sempre presente nelle famiglie dell'Asia meridionale in cui si fanno "scherzi" sui gay.

Queste "battute" fungono da spunti per i bambini impressionabili, quindi quando crescono e imparano di più sulla propria sessualità, è già stato loro forzato che essere gay ti farà ridicolizzare e deridere.

Queste esperienze e questi ricordi mostrano quanto siano fragili i gay sud-asiatici, anche nelle loro stesse famiglie.

Discriminazione nella società

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Forse una difficoltà trascurata per i gay dell'Asia meridionale è la visione della società nei confronti delle persone gay nel loro insieme.

Sebbene la società britannica sia molto più progressista di altri paesi, ci sono ancora aree che discriminano i LGBTQIA + comunità.

Naturalmente, questo accade anche in tutta l'Asia meridionale.

È interessante notare che non solo i gay dell'Asia meridionale devono navigare nella società con la loro sessualità, ma anche il colore della loro pelle.

Questo fa emergere come queste persone debbano combattere sia contro il razzismo che contro l'omofobia.

Rende estremamente difficile esplorare la loro identità al massimo perché ci sono alcuni aspetti che li stanno riportando indietro nella vita.

Se non è pregiudicato sul posto di lavoro a causa del colore della pelle, è bullismo per strada per essere gay.

Ora, questo accade in circostanze estreme e non ovunque, ma accade comunque qual è il problema. Jazz Ghuter*, un uomo queer di 28 anni di Leeds, è intervenuto dicendo:

“È così difficile uscire come gujarati gay, specialmente a Leeds. Ci sono problemi ovunque, ma in realtà ho subito abusi razziali prima che qualcuno fosse omofobo nei miei confronti.

“Questo mi ha fatto andare così al limite. Mi sono chiesto come gestirò sia gli omofobi che i razzisti?

“Ho provato a ridurre il numero quando esco, a meno che non vada nella parte gay della città. Ma lo trovo così difficile anche in altre città.

“Devo essere consapevole se qualcuno mi sta guardando perché sono marrone o perché indosso una maglietta colorata. È semplicemente troppo da affrontare.

I gay sud-asiatici non dovrebbero bilanciare la propria identità con le opinioni della società e le aspettative della loro cultura.

È troppo da gestire e può portare a una serie di problemi tra cui autolesionismo, problemi di salute mentale e stress psicologico.

Ecco perché è imperativo che ci sia una comprensione della sessualità da parte delle comunità dell'Asia meridionale e dell'Asia britannica.

Deve esserci uno spazio sicuro in cui queste persone possano scoprire chi sono e possono farlo apertamente con il supporto.

Qualcuno sta facendo la differenza?

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C'è un'incredibile quantità di battute d'arresto, problemi e problemi che i gay sud-asiatici devono affrontare. Tuttavia, ci sono persone che cercano di fare la differenza.

Non solo queste figure stanno cercando di diffondere consapevolezza, ma sono proattive nel modo in cui la cultura dell'Asia meridionale vede e comprende la sessualità.

Nel 2015, l'attore e comico Mawaan Rizwan, uno scrittore di Netflix Educazione sessuale ha girato un documentario in Pakistan sulle comunità LGBTQIA+.

Titolato Quanto è gay il Pakistan?, Rizwan ha presentato le persone LGBTQIA+ in continua crescita, descrivendo in dettaglio la loro paura nel paese e la forte cultura anti-LGBTQIA+.

Inoltre, uno dei primi registi a mettere gli occhi su questo spazio è stato Hanif Kureishi, creatore di La mia bella lavanderia a gettoni (1985).

Il film mostra un interrazziale gay tra un uomo pakistano, Omar, e un uomo bianco britannico, Jonny.

Il film è stato candidato sia all'Oscar che al BAFTA per la "Migliore sceneggiatura originale".

Inoltre, c'è Pratibha Parmar, regista, regista, produttore e scrittore.

Concentrandosi sulla rappresentazione LGBTQIA+ dell'Asia meridionale, ha pubblicato diversi film incentrati sulle difficili prospettive degli asiatici LGBTQIA+ del sud.

Carne e carta (1990) parla di una poetessa lesbica indiana e poi, nel 1991, Parmar ha pubblicato Kush, un documentario sulle persone queer dell'Asia meridionale che vivono nel Regno Unito, in India e negli Stati Uniti.

Lo ha fatto anche lei Raddoppia il problema, raddoppia il divertimento nel 1992 che esamina le persone lesbiche e gay disabili.

Quindi ci sono enormi polene che fanno luce su quegli individui che trovano così difficile superare la vita.

Per non parlare delle straordinarie organizzazioni che lavorano in questo spazio per supportare le generazioni attuali e future della comunità LGBTQIA+ dell'Asia meridionale:

Queste risorse in crescita sono grandiose, ma richiedono anche un urgente bisogno di una struttura più solidale per i gay sud-asiatici.

Queste difficoltà delineano il motivo per cui è così difficile per questi individui esistere in un mondo in cui ci si aspetta che facciano determinate cose dalla loro famiglia, cultura e società.

Ma, si spera, ci sia più di una conversazione aperta tra tutte le persone coinvolte, così le generazioni future non dovranno lottare in circostanze simili.

Balraj è un vivace laureato in scrittura creativa. Ama le discussioni aperte e le sue passioni sono il fitness, la musica, la moda e la poesia. Una delle sue citazioni preferite è "Un giorno o un giorno. Tu decidi."

Immagini per gentile concessione di Instagram e Freepik.

* I nomi sono stati cambiati per l'anonimato.




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