Le Vishkanya: le velenose assassine indiane

Diamo uno sguardo affascinante alle Vishkanya, le "damigelle velenose" che venivano usate come seducenti assassine per re e leader indiani.


In particolare il sesso, si è rivelato fatale per gli uomini

Pochi personaggi nel labirinto del folklore e della mitologia storica ispirano tanta curiosità quanto i Vishkanya.

Ricercatori e narratori da millenni sono rimasti affascinati da queste entità misteriose, mitiche e misteriose.

Il termine “visha kanya” che significa “fanciulla del veleno”, dipinge un quadro vivido di queste figure intriganti, la cui stessa esistenza confonde i confini tra realtà e fantasia.

La leggenda narra che dal momento della loro nascita, le ragazze Vishkanya (scritto anche Vishakanya) furono sottoposte a una briciola di veleno, rendendole gradualmente immuni ai suoi effetti letali.

Quando raggiunsero l'adolescenza, non solo erano letali ma anche molto attraenti, e brandivano il loro fascino tossico come armi al servizio di re e governanti.

Tuttavia, queste donne facevano parte del folklore o di segreti radicati nella società indiana?

Partiamo alla ricerca dei loro misteri.

Rimuovendo gli strati di disinformazione e incomprensione che avvolgono queste persone affascinanti, i Vishkanya ci trascinano in un regno in cui realtà e mito si mescolano.

Origini

Le Vishkanya: le velenose assassine indiane

Le vere origini dei Vishkanya sono avvolte in dibattiti e speculazioni.

Alcuni credono che siano i discendenti rifiutati di Ravithra (dea dei serpenti), mentre altri suggeriscono che siano i figli rubati di un antenato dimenticato.

Come accennato, si ritiene che gli antichi re indiani donassero alle loro figlie appena nate una piccola goccia di veleno di serpente il secondo giorno di vita.

Le ragazze venivano gradualmente nutrite con vari veleni durante i loro primi anni per immunizzarle.

Quando queste femmine raggiunsero l'adolescenza, erano completamente velenose e pronte per essere utilizzate come armi umane letali.

Questo, unito alla loro bellezza, significava che monarca, governanti, re e conquistatori potevano usare questi seducenti assassini contro i loro nemici. 

La vittima morirebbe se facessero sesso, la baciassero o toccassero il suo sudore.

Alcune persone credono anche che queste ragazze sfortunate siano state scelte dai re secondo il loro oroscopo (Jyotish) prometteva la vedovanza. Per loro è stato stabilito anche un cast specifico.

I nomi vishkaniani presentano spesso suoni vocalici brevi al centro, accompagnati da numerose consonanti fricative meglio articolate con una lingua biforcuta.

Questi nomi derivano comunemente da eventi significativi nella storia di Vishkanyan o da aspetti associati al lignaggio materno del bambino.

Durante i momenti cruciali della vita, i Vishkanya spesso optano per nuovi nomi, a volte lo fanno ripetutamente.

Ogni nome simboleggia un capitolo vitale nella narrativa dell'individuo, riflettendo sia il suo passato che la sua evoluzione.

Alcuni nomi di esempio includono:

  • Ashath
  • Casuthis delle Mani Guidatrici
  • Izith
  • Othasee
  • Enigma di Esaviz
  • Salthazar

Indipendentemente dalle loro origini, una cosa rimane chiara: i Vishkanya sono sopravvissuti.

Nel corso della storia, hanno dovuto affrontare la sottomissione e l’ostracismo a causa della paura delle loro capacità mortali.

Tuttavia, hanno sopportato queste narrazioni in cui è stato riferito che hanno formato le proprie comunità per sicurezza e per preservare il loro patrimonio. 

Descrizione fisica e comunità

Le Vishkanya: le velenose assassine indiane

I Vishkanya hanno sembianze umane ma possiedono caratteristiche ofidiane come lingue biforcute e occhi simili a serpenti.

Si pensava che le donne possedessero diverse caratteristiche distintive che le distinguevano dagli esseri umani.

Inizialmente, la loro pelle è adornata da scaglie sottili intrecciate in modo così intricato che, da una distanza superiore a pochi metri, sembrano simili alla pelle normale.

Sebbene queste scaglie abbiano tipicamente una tonalità uniforme, alcuni Vishkanya mostrano motivi intricati, come strisce eleganti o motivi vorticosi.

Inoltre, i loro occhi sono privi di pupille ma vantano una visione migliore in condizioni di scarsa illuminazione rispetto all’essere umano medio.

Come affermato in precedenza, questi assassini formavano comunità affiatate, con donne portatrici di saggezza al timone, che guidavano il loro popolo.

Da 50 a 100 individui si integrerebbero discretamente in società più ampie mantenendo la loro identità culturale unica.

I Vishkanya abbracciavano spesso relazioni poliamorose, dando alla luce più figli che ereditano per via materna.

I bambini avevano la libertà di svolgere varie occupazioni all'interno della comunità, molti dei quali optavano per attività artistiche o artigianali.

Alcuni ruoli all'interno della comunità hanno avuto il peso di preservare i documenti culturali e storici, garantendone l'importanza tradizioni sono stati tramandati di generazione in generazione.

Tradizionalmente, i Vishkanya culturalmente inclini si riunivano in riunioni clandestine per scambiare storie, conoscenze e risorse.

Gli insediamenti furono stabiliti ovunque le loro comunità lo ritenessero opportuno, tipicamente vicino o all'interno di centri urbani più grandi.

Nella mitologia, coloro che emigravano a Jalmeray (una grande isola del regno) spesso risiedevano a Niswan (la capitale di Jalmeray), dove la comunità abbracciò gradualmente l'apertura.

In alternativa, alcuni Vishkanya optarono per le regioni boscose o costiere dell'isola per fondare le società immaginate.

Oltre Jalmeray, i Vishkanya erano scarsi.

La comunicazione intercomunitaria limitata limita la conoscenza della loro ubicazione oltre queste regioni.

Tuttavia, i Vishkanya potrebbero aver viaggiato ovunque alla ricerca di opportunità per utilizzare le proprie abilità marziali o talenti artistici.

Nonostante il loro atteggiamento accogliente verso gli estranei, i Vishkanya hanno dovuto affrontare una descrizione errata.

A causa dei racconti storici, erano percepiti come intrinsecamente maligni, portando ad un forte senso di identità etnica e ad una tendenza a mantenere la separazione dai percepiti “estranei”.

Sebbene la maggior parte dei Vishkanya offrisse ospitalità ai visitatori di altri antenati, l'integrazione di tali individui nelle loro comunità spesso suscitò dibattito e cautela.

Avventure e poteri

Le Vishkanya: le velenose assassine indiane

Concentrati principalmente sulla preservazione delle proprie comunità, i Vishkanya adottano tipicamente allineamenti neutrali.

Coloro che intraprendono viaggi solitari per condividere la propria eredità o esplorare il mondo possono mostrare buone tendenze neutre o caotiche. 

Le credenze tra i gruppi Vishkanyan variano, con alcuni che aderiscono alle tradizionali fedi Vishkanyan mentre altri adorano le divinità Vudrani come Likha o Ashukharma.

Al di fuori di Vudra, alcuni gruppi possono abbracciare divinità locali associate alla libertà o alle arti, come Arazni, Cayden Cailean o Shelyn.

Inoltre, Vishkanyas può ascoltare il richiamo dell'avventura per vari scopi:

  • Per generare reddito per la loro comunità
  • Per coltivare l’espressione di sé e la realizzazione personale
  • Diffondere la conoscenza e la consapevolezza della cultura Vishkanyan
  • Raccogliere storie di culture diverse
  • Per esplorare il mondo oltre la loro cerchia ristretta

Questi stili di vita descrivono queste donne come conformi e autosufficienti, senza dover fare affidamento sull’omicidio o uccidere altri per la gloria.

Tuttavia, sebbene tali affermazioni manchino di prove sufficienti, si nota generalmente che coloro che hanno incontrato Vishkanya hanno scoperto che il loro sangue e la loro saliva possedevano proprietà velenose.

Molti guerrieri Vishkanya possedevano l'abilità di rivestire rapidamente le loro armi con questi fluidi, aumentandone la letalità.

Di conseguenza, i Vishkanya mostravano naturalmente resistenza ai veleni.

Dal punto di vista della personalità, i Vishkanya erano spesso percepiti come aggraziati e sottilmente accattivanti dalla maggior parte degli individui.

Tendevano a dimostrare una maggiore percettività rispetto alla persona media. Tuttavia, erano anche noti per mostrare occasionalmente tendenze irrazionali.

Inoltre, Vishkanya aveva una lingua distinta, che condivide il nome "Vishkanya".

Gli studiosi moderni suggeriscono che i metodi operativi delle femme fatales divergevano dalla loro rappresentazione nei testi antichi.

Inoltre, i Vishakanya impiegavano tattiche di seduzione per intrappolare uomini potenti, spesso condividendo con loro una bevanda avvelenata (come il vino).

L'assassino avrebbe prima assaggiato con cautela la bevanda, coltivando la fiducia dell'uomo.

Addestrata fin dall'infanzia a resistere ai veleni, la donna non venne influenzata dalla miscela tossica.

Tuttavia, quando i nobili bevvero dallo stesso recipiente, andarono incontro ad una fine raccapricciante.

Sebbene non possedessero abilità tattili letali, erano abili nell'orchestrare omicidi riusciti.

Nella letteratura sanscrita, si racconta che Amatyarakshasa, il primo ministro di Dhana Nanda, arruolò un Vishakanya per eliminare Chandragupta Maurya. 

Leggende e realtà: la verità dietro il mito

Le Vishkanya: le velenose assassine indiane

Le leggende dei Vishkanya, sebbene accattivanti, sono spesso impreziosite da elementi di fantasia.

Sebbene sia vero che possedessero capacità velenose, i loro metodi di assassinio erano probabilmente più subdoli e strategici di quanto suggeriscano i racconti.

Si potrebbe sostenere che queste donne fossero folklore, ma ci sono racconti dei Vishkanya nel corso della storia. 

Nell'opera pseudo-aristotelica, Secretum secretorum (I segreti dei segreti), è scritto che Aristotele mise in guardia Alessandro Magno sui pericoli dei doni stravaganti dei monarchi indiani.

In una versione ebraica di quest'opera, probabilmente antecedente ad altre, Aristotele esprime preoccupazione per gli astuti strateghi politici dell'India.

Una variante francese del libro racconta un incidente in cui Socrate e Aristotele ordinano a due schiavi di baciare la fanciulla, provocando la morte istantanea di entrambi gli schiavi.

Altre versioni descrivono la sua letalità attraverso un morso, un contatto sessuale o anche solo uno sguardo agghiacciante.

Guillem de Cervera, un autore spagnolo del XIII secolo, afferma che Aristotele salvò la vita di Alessandro impiegando tecniche astrologiche (Jyotish) per identificare una fanciulla velenosa e prevenire il tentativo di omicidio.

Sebbene i traduttori attribuissero le opere ad Aristotele, non esistono prove concrete a sostegno dell'idea che Aristotele effettivamente corrispondesse ad Alessandro tramite lettere.

Di conseguenza, la convinzione che Aristotele abbia utilizzato l'astrologia per salvaguardare la vita di Alessandro sembra dubbia.

È plausibile che questa narrazione sia un'interpretazione greca di un'antica leggenda indiana.

Tuttavia, l’inclusione di Vishkanyas fornisce un suggerimento intrigante.

Indipendentemente dalla paternità di questi testi, ciò indica che i Greci e i Romani avevano familiarità con le storie di velenose assassine originarie dell'India.

I Vishakanya trovano la loro prima menzione in Arthashastra, scritto da Chanakya, consigliere e primo ministro del primo imperatore Maurya Chandragupta (340–293 a.C.).

In Sanscrito letteratura, sono raffigurati come la “Damigella Velenosa”. Come sottolineato da The Mysterious India nel 2017:

“Le ragazze venivano allevate fin dalla tenera età con una dieta accuratamente preparata a base di veleno e antidoto, una tecnica nota come mitridatismo.

“Secondo i racconti, molte di queste ragazze sarebbero morte durante l’”allenamento”.

“Ma coloro che riuscissero a diventare immuni alle varie tossine diventerebbero armi umane poiché i loro fluidi corporei diventerebbero estremamente velenosi per gli altri”.

Qualsiasi forma di contatto, in particolare il sesso, si è rivelata fatale per gli uomini che si sono imbattuti in loro.

Secondo il libro di Kaushik Roy del 2004, Battaglie storiche dell'India, i Vishakanya in genere ottenevano l'accesso ai loro obiettivi seducendoli.

Nonostante la mancanza di conferme storiche, il concetto di “damigella velenosa” passò al folklore, evolvendosi in un archetipo esplorato da numerosi scrittori.

Questo archetipo di carattere è prevalente in varie opere letterarie, compresi i testi classici sanscriti come Sukasaptati.

Tuttavia, queste donne sono state raffigurate anche nella cultura popolare. 

Nel corso degli anni numerosi film hindi hanno affrontato questo tema.

Il primo film, Vish Kanya, con Leela Mishra, uscì nel 1943. Pooja Bedi recitò e fu la protagonista in Vishkanya, uscito nel 1991.

Zed TV ha anche mandato in onda la soap opera televisiva Vishkanya Ek Anokhi Prem Kahani, in cui Aishwarya Khare interpretava il Vishakanya, Aparajita Ghosh.

Analogamente, Beeshkanya di Sharadindu Bandyopadhyay approfondisce il tema di una ragazza che si pensa sia una Vishkanya che viene portata a Magadha per uccidere i membri della dinastia Shaishunaga.

In Vladimir Nabokov La vera vita di Sebastian Knight, la vicenda tra l'autore e Irina Guadanini è raffigurata allegoricamente attraverso riferimenti al mito della damigella avvelenata.

Allo stesso modo, il romanzo di Ayize Jama-Everett del 2015, L’entropia delle ossa, presenta il protagonista che combatte contro un gruppo di Vishakanya.

Il tropo trova la sua strada anche in diverse storie di Nathaniel Hawthorne.

L'eredità dei Vishkanya si estende oltre la storia e il folklore, permeando la letteratura, la cultura e i media.

I Vishkanya sono un complesso tessuto di mito e realtà.

Il loro fascino misterioso ha catturato l'immaginazione di scrittori e artisti nel corso dei secoli, ispirando storie di intrighi e pericoli.

Che sia radicata nella realtà o abbellita dal mito, la leggenda dei Vishkanya continua a lasciare un'eredità duratura come il veleno che scorre nelle loro vene.



Balraj è un vivace laureato in scrittura creativa. Ama le discussioni aperte e le sue passioni sono il fitness, la musica, la moda e la poesia. Una delle sue citazioni preferite è "Un giorno o un giorno. Tu decidi."





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