Il punjabi ha mantenuto un significato culturale.
La lingua punjabi ha una storia vivace ed è una delle lingue più parlate dell'Asia meridionale.
Le comunità dell'Asia meridionale includono gruppi indiani, pakistani, bengalesi e dello Sri Lanka.
Si è sviluppato attraverso secoli di movimenti religiosi, cambiamenti sociali e scambi culturali.
Il punjabi è stato plasmato dalle influenze dei dialetti locali, del persiano e dell'arabo e ha circa 100 milioni parlanti, il 90% dei quali proviene dall'India o dal Pakistan.
È ampiamente parlato anche nella diaspora punjabi in tutto il mondo.
Unisciti a DESIblitz e scopri l'affascinante viaggio della lingua punjabi, dalle sue antiche radici alla sua affermazione come potente mezzo di comunicazione nel mondo moderno.
Antiche radici
Le origini del punjabi possono essere ricondotte alle lingue indoariane e al sanscrito vedico, la lingua degli antichi Veda.
Il punjabi ha più di 5,500 anni e si ritiene che si sia formato ufficialmente nel settimo secolo come Apabhramsa, o forma degenerata, della lingua Prakrit.
Si trattava del sanscrito, dello shauraseni e del jain prakrit, ed erano considerate la lingua dell'"uomo comune".
Anche la fonologia e la composizione risentono in parte dell'influenza delle lingue indoariane.
A causa dell'influenza di molte lingue regionali, ogni giorno iniziarono a generarsi numerose forme di queste lingue.
Si ritiene che il punjabi sia la lingua che ha subito la maggiore influenza dalla lingua pracrita shauraseni nel settimo secolo.
Tuttavia, a causa dei rapidi cambiamenti e dell'influenza esercitata in questa regione, nel X secolo si sviluppò in una lingua completamente indipendente.
Influenza del Sufismo
Dal 11th secolo in poi, i santi sufi hanno svolto un ruolo cruciale nella diffusione dell'Islam nel Punjab.
Utilizzarono la lingua per rendere i loro insegnamenti accessibili alla gente comune.
Utilizzando la lingua del popolo, i sufi si assicuravano che tutti comprendessero il loro messaggio, indipendentemente dalla loro provenienza.
Ciò contribuì a rendere gli ideali sufi più popolari e a integrarli nella vita quotidiana delle persone.
I sufi introdussero anche un vocabolario diversificato nel mondo spirituale del Punjabi.
Parole come “Ishq” (amore divino), “Faqr” (povertà spirituale) e “Murshid” (guida spirituale) divennero comuni nell’espressione poetica.
La poesia sufi punjabi usa spesso metafore sull'amante e l'amato, sulla falena e la fiamma e sull'ebbrezza dell'amore divino.
Gli insegnamenti sufi riguardavano anche l'unità, ovvero la fusione dell'anima individuale con il divino.
Ciò influenzò notevolmente la poesia punjabi, poiché i poeti iniziarono a esplorare il loro desiderio di unione con il divino utilizzando queste metafore e questo simbolismo.
Il sufismo si riscontra anche in forme di danza più recenti come bhangra e Giddha, in cui il soggetto spesso cerca l'amore.
Ciò ha radicato i concetti sufi nel tessuto culturale del Punjab.
Divenne così una lingua artistica e si diffusero opere letterarie e musicali scritte in questa lingua.
Scrittura Gurmukhi e Shahmukhi
Il gurmukhi è il sistema di scrittura utilizzato per scrivere in punjabi nel Punjab indiano o, all'epoca della sua creazione, nel Punjab orientale.
"Gurmukhi" significa "dalla bocca del Guru".
Lo script deve il suo nome a Guru Angad Dev Ji, il secondo Guru Sikh.
Il Lahnda era l'unico alfabeto noto per scrivere in punjabi ai tempi di Guru Angad Dev Ji.
Tuttavia, è probabile che questa forma di scrittura sia stata male interpretata durante la stesura degli inni Sikh.
Pertanto, Guru Angad Dev Ji standardizzò la lingua, aggiungendo lettere provenienti da altri alfabeti locali come Devanagari, Takri e Sarada.
L'alfabeto è anche chiamato "painti" perché storicamente era composto da 35 lettere divise in sette righe da cinque caratteri ciascuna.
Con i nuovi suoni aggiunti, la scrittura conta 41 lettere.
Inoltre, la scrittura Gurmukhi comprende 10 accenti vocalici, tre consonanti congiunte, due marcatori nasali e un simbolo per una lettera doppia.
Lo shahmukhi era il sistema di scrittura utilizzato per scrivere in punjabi nel Punjab orientale, oggi Punjab pakistano.
Utilizza l'alfabeto persiano-arabo urdu, con l'aggiunta di alcuni caratteri extra.
Shahmukhi significa "dalla bocca del re" ed è una variante locale della scrittura araba.
L'alfabeto Shahmukhi, ovvero il formato e la scrittura ufficiale in punjabi in Pakistan, è composto da 36 lettere.
Mentre il Gurmukhi si scrive da sinistra a destra, lo Shahmukhi si scrive da destra a sinistra.
Gli scrittori più noti di Shahmukhi sono Guru Nanak Dev Ji, Baba Farid Ji e Bulleh Shah.
Periodo coloniale
Durante il periodo coloniale, gli inglesi dichiararono l'urdu la lingua ufficiale del Punjab.
Gli ufficiali britannici erano contrari al Gurmukhi perché era un simbolo di identità religiosa.
In un lettera su 16th Giugno 1862, il Commissario di Delhi scrisse al Governo del Punjab.
Hanno affermato: "Qualsiasi misura che rilanciasse il Goormukhee, che è la lingua scritta del Punjabee, sarebbe un errore politico".
Nel 1854, l'intera provincia del Punjab utilizzava l'urdu nei livelli inferiori dell'amministrazione, della magistratura e dell'istruzione.
Inizialmente furono gli inglesi a contestare questa tesi, poi gli indù e i sikh, mentre i musulmani continuarono a sostenere l'urdu.
In una lettera del 2 giugno 1862, un ufficiale britannico nel Punjab sostenne l'uso del punjabi con la scrittura Gurmukhi.
Questo perché era la lingua vernacolare che gli inglesi avrebbero dovuto sostenere in linea di principio.
Questa ipotesi venne respinta da altri ufficiali, i quali ritenevano che il punjabi fosse solo un dialetto dell'urdu.
La loro convinzione che il punjabi non fosse un "dialetto naturale o una forma di dialetto" impedì che venisse considerato una lingua vera e propria in quel periodo.
Tuttavia, le cose cambiarono quando gli inglesi cominciarono a reclutare i Sikh nel loro esercito.
I sikh promossero prevalentemente la lingua e la letteratura punjabi, per cui il suo utilizzo non venne più scoraggiato.
Nel 1900, agli ufficiali britannici fu “incaricato di incoraggiare l’uso del punjabi colloquialmente in tutte le classi elementari inferiori”.
Il numero di scuole Gurmukhi aumentò lentamente, ma l'urdu rimase la lingua di istruzione primaria e superiore.
Uno dei motivi della mancanza di interesse per il punjabi era che all'epoca era considerato una lingua "ghetto".
I parlanti punjabi, che non erano molto consapevoli della propria identità, non volevano sacrificare la propria mobilità sociale per un simbolo linguistico.
Altri, più consapevoli della propria identità, promossero il punjabi come lingua.
Per questo motivo, il punjabi divenne la lingua informale da parlare nelle relazioni sociali informali e a casa.
Tuttavia, l'urdu era considerata la lingua adottata dai servizi segreti nel Punjab.
Post-partizione
La spartizione del 1947 divise non solo la provincia del Punjab, ma anche la lingua punjabi.
Fu anche la prima volta che il Punjabi ottenne il patrocinio ufficiale dello Stato in India.
Ora è ufficialmente riconosciuto come uno dei 22 ufficiali le lingue in India.
Dopo la partizione, molti poeti, scrittori e drammaturghi illustri si fecero avanti, promuovendo la lingua e continuando la sua ricca tradizione.
Anche i giornali, la televisione e la radio punjabi hanno svolto un ruolo significativo nella promozione della lingua.
Tuttavia, lo stesso non si può dire del Pakistan, dove all'urdu è riservato lo status di lingua ufficiale.
Anche in Pakistan il punjabi non fa parte del curriculum ufficiale, il che ha contribuito al declino dell'alfabetizzazione in questa lingua.
Tuttavia, in Pakistan si è assistito a un rinnovato interesse per il punjabi e si stanno compiendo maggiori sforzi per promuoverne l'uso nell'istruzione, nei media e nella letteratura.
Esistono anche movimenti che si impegnano a dare al punjabi un maggiore riconoscimento e sostegno come lingua educativa e letteraria.
Anche la diaspora di lingua punjabi ha contribuito a mantenere viva la lingua.
La cultura punjabi è fortemente promossa in paesi come il Regno Unito, il Canada e gli Stati Uniti.
I film, la musica e la letteratura punjabi realizzati dagli espatriati hanno riscosso un successo internazionale e hanno contribuito ad accrescere ulteriormente la notorietà della lingua.
Dialetti contemporanei
Nei territori di lingua punjabi sono presenti numerosi dialetti.
I principali includono Majhi, Doabi, Malwai e Puadhi.
Il Malwai è parlato nella parte meridionale del Punjab indiano e nei distretti di Bahawalnagar e Vehari in Pakistan.
Nel Punjab indiano, i dialetti sono parlati in luoghi come Ludhiana, Moga e Firozpur, tra gli altri.
È parlato anche in altre regioni dell'India settentrionale, come i distretti di Ganganagar, Ropar, Ambala, Sirsa, Kurukshetra, Fatehabad, Hanumangarh del Rajasthan e i distretti di Sirsa e Fatehabad dell'Haryana.
Gli abitanti della regione di Majha sono conosciuti come 'Majhe'. Questa è la zona centrale, ovvero il cuore del Punjab indiano e pakistano.
I distretti di Majha dove le persone parlano Majhi includono Lahore, Shiekhupura, Okara e molti altri.
In India, il Majhi è considerato il modo standard di parlare punjabi; il dialetto è utilizzato nell'istruzione formale, nella letteratura e nei media in punjabi, Pakistan.
Il doabi è parlato nelle zone centrali del Punjab indiano, che comprendono i distretti di Jalandhar, Kapurthala, Hoshiarpur e Nawanshahr e il distretto di Una dell'Himachal Pradesh.
Grazie alla sua posizione, incastonata tra la parte meridionale e quella settentrionale del Punjab, alcune zone di Doaba hanno anche un dialetto che si fonde con i dialetti Majhi o Malwai.
Il Puadi, scritto anche 'Pwadhi' o 'Powadhi', è un altro dialetto del punjabi.
Puadh si trova tra il Punjab e l'Haryana, tra i fiumi Satluj e Ghagghar.
È parlato in luoghi tra cui Kharar, Kurali, Ropar, Morinda, Nabha e alcune parti di Patiala.
La lingua punjabi riflette la ricca storia del Punjab, con le sue migrazioni, la sua cultura e le sue identità in evoluzione.
Dalle sue radici nella lingua pracrita alla sua evoluzione come lingua di diritto, il punjabi ha resistito alla prova del tempo.
Il punjabi ha mantenuto un significato culturale nonostante la sua assenza nell'istruzione formale.
Mentre continua a prosperare in tutto il subcontinente indiano e nella diaspora, mette in luce la sua capacità di adattarsi e connettersi a livello globale.
Caricamento in corso ...