Empire scrive al Festival della letteratura della Fondazione Asia House Bagri

L'impero, la partizione e un'India unificata sono stati i temi chiave discussi al Festival della letteratura della Fondazione Asia House Bagri mercoledì 10 maggio 2017.

Empire scrive di nuovo all'Asia House Bagri Foundation Literature Festival 2017

"Le persone si sono portate dietro i traumi nel tempo e attraverso i continenti"

La letteratura postcoloniale è sempre stata uno strumento utile per gli intelletti orientali per comprendere le conseguenze del dominio imperiale e dell'Impero.

Non è raro imbattersi in romanzi e racconti che parlano di sfollamento, perdita e lotta per il reinsediamento. Leggeremo regolarmente delle battaglie emotive che emergono da una confusa comprensione di dove siamo effettivamente.

Questa paura dell'ignoto, o dell '"Altro", continua ad essere una caratteristica preminente in questo tipo di letteratura. Che derivino dalla razza, dalla religione o dalla politica, per la maggior parte, c'è di più che ci divide che ci unisce.

Per l'India e il Pakistan in un'era post-partizione, l '"Altro" si manifesta ulteriormente attraverso un confine scolpito fisicamente. Gli ultimi sette decenni sono stati pieni di sconvolgimenti politici.

Nessuna delle due nazioni si sente al sicuro o protetta con l'altra che incombe così vicina, e sebbene siano stati fatti tentativi per superare le barriere, questo è stato costantemente contrastato da governi e autorità.

Purtroppo, in questo clima attuale, dobbiamo affrontare anche ostacoli quando si tratta di discorso. E a volte le opportunità di interagire gli uni con gli altri e condividere idee possono essere affrontate con censura.

Empire scrive di nuovo all'Asia House Bagri Foundation Literature Festival 2017

C'è molto da dire quindi, di autori da entrambi i lati del confine che possono venire a sedersi insieme e discutere le cose in comune che esistono tra loro.

Nell'ambito dell'Asia House Bagri Foundation Literature Festival, tre eminenti scrittori di letteratura postcoloniale, Aamer Hussein (Racconti brevi di donne pakistane), Mohini Kent (Taj nero) e Radhika Swarup (dove parte il fiume) affrontare gli effetti di risonanza della partizione che possono essere avvertiti anche oggi.

Presieduto dall'editore e autore Kavita A. Jindal, la domanda sulla bocca di tutti: non è cambiato nulla 70 anni dopo?

Una partizione moderna

Mohini Kent, autore di Taj nero, arrivato nel Regno Unito all'età di 21 anni, crede che la divisione non sia mai finita. L'India esiste ancora in uno stato diviso. Che si tratti di classe, casta o religione: "Le persone si sono portate dietro i traumi nel tempo e attraverso i continenti", dice.

Sentimenti simili si trovano nel romanzo di Radhika Swarup, Dove le parti del fiume, che esplora la pre-partizione e la post-partizione vissuta dalla sua protagonista femminile, Asha.

Nonostante abbia assistito a violenze ravvicinate tra indù e musulmani, Asha non prova inimicizia per il Pakistan. Tuttavia, sua figlia Priya, che è cresciuta ascoltando le storie del vizioso "altro", lo fa e con una ferocia quasi allarmante.

Per gli asiatici del sud, è difficile parlare di Partizione senza qualche pregiudizio, a seconda del nostro background, cultura e fede.

Ancora oggi, è quasi impossibile trovare una storia completa di Partition - siamo di fronte a così tanti resoconti di ciò che è accaduto - a seconda del partito politico a cui la tua famiglia si è affiliata o su quale lato del confine ti sei seduto.

Anche in questo contesto con autori colti, alcuni particolari della storia della Partizione sono ancora dibattuti nella sala: Muhammad Ali Jinnah era per una Repubblica islamica o per uno stato laico? L'India indipendente dovrebbe diventare uno stato religioso?

Nonostante il passare di 70 anni, le nuove generazioni sono ancora intrinsecamente, quasi inconsciamente, connesse con il loro passato. Anche se vivono e lavorano al di fuori dell'Asia meridionale, come il nostro gruppo di autori.

Empire scrive di nuovo all'Asia House Bagri Foundation Literature Festival 2017

Il problema con l'Impero

Dell'amarezza che ancora esiste sulla Partizione, entrambe le parti almeno concorderanno sulla sua fonte: il Raj britannico. Come spiega Mohini: "[Gli inglesi] hanno lasciato terre frammentate che non sono ancora andate via".

Ciascuno dei diversi testi di Radhika, Mohini e Aamer esplora l'idea di un improvviso cambiamento di pensiero, che è stato provocato dalla mutata politica britannica per portare avanti l'indipendenza. Ciò che ne è risultato è stato il caos completo e la confusione che hanno portato a sfiducia e violenza:

Radhika Swarup mette questo nel contesto:

“Quando la Brexit avverrà nel 2019, le persone avranno avuto molti anni per abituarsi all'idea. Nel 1947, le persone avevano due giorni ".

Molti si sono trovati a nutrire una doppia identità: una che desiderava ardentemente l'idea di stati separati e l'altra che desiderava rimanere uniti ai vicini e agli amici.

L'antologia di Racconti brevi di Aamer Hussein scritta da Pakistani Women esplora anche il modo in cui la paura porta un individuo a nascondersi dietro identità multiple. In "Parbati" di Farkhanda Lodi, Parveen conduce una doppia vita ed è continuamente perseguitata dal giudizio della società sulla sua fedeltà e sul suo onore.

Gran parte della letteratura su Empire and Partition che incontreremo oggi menziona questa improvvisa diffusione della paura tra le comunità. È interessante notare che questo influisce anche sulle relazioni interreligiose, come si può vedere in Taj nero ed Dove le parti del fiume. L'amore è costantemente contrastato e le coppie sono separate. In primo luogo, dalla religione e, in secondo luogo, dalla nazionalità, e purtroppo questo è persino arrivato ai giorni nostri.

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Un tempo diverso, una generazione diversa

Un altro tema che ricorre in questi libri è l'incredibile resilienza della generazione di Partition. Nonostante affrontino tali traumi e difficoltà, continuano a ricostruire e reinsediarsi in terre che non sono le loro. In sostanza, vanno avanti con le loro vite nel miglior modo possibile.

Molti si chiedono perché c'è una tendenza generale tra le generazioni più anziane a rimanere in silenzio sugli orrori della partizione. I paralleli possono essere attratti dai soldati in guerra, che hanno lottato con PTSD (Disturbo Post Traumatico da Stress). Sembra che il dolore risuoni ancora tra loro: i ricordi di una vita felice e felice che esisteva prima della partizione sono svaniti.

Ciò che resta, tuttavia, è una continua ostilità tra indiani e pakistani a livello governativo. Come osserva Kavita A. Jindal:

“È una storia complicata e stiamo vivendo sotto le conseguenze. Anche se Partition è avvenuta 70 anni fa, è ancora molto crudo ed emozionante. Non possiamo andare oltre perché i nostri paesi non possono andare oltre ".

È interessante notare che questo nonostante la perdita e il trauma siano prevalentemente localizzati: la maggior parte di questa "malattia" si è diffusa in Punjab, ma il resto dell'India è rimasto in gran parte neutrale.

La giuria concorda all'unanimità che il perdono è la via da seguire. Gli anziani devono imparare a smettere di proporzionare la colpa. Solo allora possono avere luogo la tolleranza e l'unificazione.

È interessante notare che è qui che gli scrittori possono intervenire. La tolleranza può essere ottenuta attraverso la letteratura, possiamo concentrarci sulle somiglianze invece che sulle differenze. Viene anche proposto un ampliamento dell'istruzione, per invitare più storie e prospettive a essere comprese da tutte le comunità.

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Il sogno di un'India unificata

Tutti gli autori condividono un sogno simile - un subcontinente indiano unificato - che non esiste su confini predeterminati.

Ma, come chiede un membro del pubblico, è questo lo stato d'animo generale della cultura popolare? È questo ciò che vogliono le generazioni più giovani? Gli intellettuali profetizzano qualcosa che non è desiderato dalle masse?

Aamer interviene: "I giovani ora vogliono essere in grado di attraversare i confini e collaborare - vogliono cantare, ballare, recitare, praticare sport".

Mohini fa un punto interessante: “Se parliamo di riunificazione, l'unica speranza è Bollywood. Entrambi i governi dovrebbero dare loro un mandato! "

Ma sia gli attori pakistani che quelli indiani sono costretti a censurarsi in pubblico. Nonostante gli sforzi fatti per incoraggiare le collaborazioni, questo è stato accolto con speranze ritirate. A meno che loro, come noi, non siano liberi di esprimere la propria opinione, l'unificazione rimane solo una fantasia.

L'Asia House Bagri Foundation Literature Festival 2017 si svolgerà dal 9 al 26 maggio. Per maggiori dettagli, leggi il nostro articolo sul programma qui.



Aisha è un editore e uno scrittore creativo. Le sue passioni includono musica, teatro, arte e lettura. Il suo motto è "La vita è troppo breve, quindi mangia prima il dessert!"

Immagini per gentile concessione di Asia House e Bagri Foundation




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