"se mi risposassi cancellerei un po' della vergogna"
Spesso, le conversazioni vertono sulla natura tabù delle donne Desi che si risposano in contrasto con gli uomini. Tuttavia, che dire della pressione a risposarsi?
Nelle culture dell'Asia meridionale il matrimonio è considerato un'aspettativa e una norma sociale.
Si dà per scontato che il matrimonio e i figli nati dall'unione siano traguardi che tutti desiderano.
Ma il secondo matrimonio, soprattutto per le donne Desi, può essere avvolto nella tensione, nel giudizio della società e nel disagio.
Il divorzio, sebbene più comune, è ancora mal visto, soprattutto dalle donne.
Gli uomini desi subiscono molto meno stigma socioculturale e il secondo matrimonio è tradizionalmente considerato la norma.
Quando si verifica un divorzio o una vedovanza per le donne Desi provenienti da origini come il Pakistan, l'India e il Bengala, tradizionalmente esiste un tabù riguardo al secondo matrimonio.
Eppure, è sempre così? Le donne possono subire pressioni per risposarsi, e che dire degli uomini Desi?
DESIblitz analizza se gli asiatici del sud siano mai sottoposti a pressioni per risposarsi e quali siano le dinamiche coinvolte.
Pressione a risposarsi per posizione sociale e approvazione della famiglia
Anche se tabù esistono, in particolare per le donne, e il secondo matrimonio sta diventando sempre più comune in alcune comunità e famiglie Desi.
Tuttavia, ciò che spesso non viene preso in considerazione è se la pressione a risposarsi possa manifestarsi anche negli individui dell'Asia meridionale.
La famiglia svolge un ruolo fondamentale nelle pressioni che i cittadini dell'Asia meridionale devono affrontare in vista del matrimonio e del secondo matrimonio.
Le famiglie sono spesso profondamente coinvolte nelle decisioni degli uomini e delle donne Desi.
Il giudizio può essere profondo quando una persona prende decisioni matrimoniali che vanno contro le aspettative della famiglia o della comunità.
Se il matrimonio non funziona, la persona può subire pressioni affinché si risposi con il coniuge scelto dalla famiglia.
Rivelata la British Bengali Aliyah*:
"È come un'arma a doppio taglio. Le donne, se hanno figli o sono al terzo matrimonio, o sono più anziane, affronteranno forti sussurri per risposarsi.
"Ma se ti sposi fuori dalla tua cultura senza approvazione, come è successo a me, la pressione a risposarti è quasi immediata."
"Mio figlio aveva nove mesi quando io e mio marito ci siamo separati definitivamente. Nessun divorzio inglese ufficiale, e tuttavia i miei genitori e persino mia sorella minore mi stavano addosso per pensare di risposarmi.
"Disapprovava il primo matrimonio e pensa che io e mio figlio abbiamo bisogno di un uomo. Il figlio ha due anni.
"Me ne sono andato da casa loro perché non si fermavano. Non mi ascoltano e continuano a mandarmi CV [di matrimonio].
"Tutti i futuri mariti sono bengalesi, ovviamente.
"Per loro, risposarsi cancellerà parte della vergogna.
"Almeno per loro, cancellerà un po' della vergogna che provano per la mia scelta e il suo fallimento.
"Avrei l'approvazione dei miei genitori, e loro sarebbero felici, ma che dire di me e mio figlio? Non lo saremmo."
Aliyah ha espresso dolore e frustrazione perché la pressione che sente da parte della sua famiglia continua a essere forte.
La pressione la portò ad abbandonare la casa di famiglia quando aveva bisogno del loro supporto quotidiano. Aliyah se ne andò perché sentiva che "sarebbe impazzita e avrebbe detto qualcosa di duro" se fosse rimasta.
Pressione per risposarsi e avere figli?
Le donne desi possono essere spinte a risposarsi a causa delle aspettative sociali e degli ideali di maternità.
Tradizionalmente, la società collega il matrimonio alla procreazione e le donne senza figli possono essere sottoposte a controlli e giudizi.
Le famiglie possono vedere il secondo matrimonio come una soluzione per consentire alle donne di assolvere al ruolo “naturale” della maternità, indipendentemente dai desideri personali.
Considerate le parole del gujarati britannico-indiano Meeta*:
"La mia famiglia pensa che i bambini siano vitali, soprattutto mia madre.
"Sono divorziato da due anni e lei insiste perché mi risposi prima che diventi 'troppo vecchio per avere figli'."
"Ho 31 anni e non so nemmeno se ne voglio. Ho un sacco di nipoti e pronipoti, ma non c'è alcun buco nel non avere i miei proprio.
"Non mi aspettavo di divorziare; siamo stati cresciuti pensando che il matrimonio e i figli fossero ciò che volevamo.
"Ma ora sono qui. Sono finanziariamente stabile, viaggio e faccio quello che voglio, sono felice."
La storia di Meeta sottolinea i profondi legami culturali tra matrimonio, maternità e aspettative sociali nelle comunità dell'Asia meridionale.
L'attenzione della sua famiglia, in particolare della madre, sul suo secondo matrimonio per avere figli mette in luce come gli ideali tradizionali possano cercare di mettere in ombra l'autonomia delle donne.
La pressione a risposarsi può ignorare le aspirazioni e i desideri individuali.
Per mettere in discussione queste norme è necessario promuovere conversazioni che diano priorità all'agenzia personale e ridefiniscano la realizzazione oltre le aspettative convenzionali.
Il secondo matrimonio è visto come un modo per andare avanti?
Le famiglie sud asiatiche possono vedere il secondo matrimonio come un modo per andare avanti e ricominciare. Tuttavia, non è una soluzione ai problemi, il secondo matrimonio non cancella il passato.
La pressione può manifestarsi e, per alcuni, evidenziare l'ossessione che le comunità Desi possono avere per l'idea del matrimonio.
Un'amica che ha divorziato di recente è sotto pressione perché si risposi. Il precedente matrimonio è stato violento. Almeno aspetta che superi il trauma, ma niente. La famiglia vuole una medaglia per essere progressista e "permetterle" di risposarsi. ? La nostra società è ossessionata dal matrimonio.?
— Sheetal Sakpal (@sheetal_bsakpal) 13 Novembre 2021
Inoltre, Khalid* ha detto a DESIblitz:
“I miei genitori e i miei nonni continuavano a dire che risposarmi mi avrebbe aiutato ad andare avanti; questo è successo solo pochi mesi dopo il divorzio.
"Non avevo ancora chiarito le idee, soffrivo segretamente di depressione e cercavo di ottenere il diritto di visita per mio figlio.
"Non capirono; pensavano che avessi bisogno di una donna che si prendesse cura della casa e cancellasse dalla mia memoria il mio primo matrimonio.
"I commenti sottili sul risposarsi non sono diventati poi così sottili e hanno aggiunto una pressione di cui non avevo bisogno."
"Io non ho ceduto, ma ho amici che l'hanno fatto. Alcuni erano ok; erano emotivamente pronti. Altri si sono risposati troppo presto e questo non li ha aiutati ad andare avanti; sono in un altro pasticcio."
Le parole di Sheetal e Khalid dimostrano che l'incoraggiamento di una famiglia a risposarsi può confondere il confine tra sostegno e pressione indesiderata.
Sebbene spesso siano motivate da intenzioni premurose, tali pressioni possono ignorare le circostanze individuali, la prontezza emotiva e le complessità legate alla gestione di perdite e traumi.
Dinamiche di genere in materia di nuovo matrimonio
Anche gli ideali patriarcali e le dinamiche di genere influenzano il modo in cui viene percepito il secondo matrimonio.
Le donne e gli uomini desi possono subire pressioni per risposarsi. Tuttavia, le regole relative al secondo matrimonio per uomini e donne possono essere viste come diverse.
Le donne possono essere giudicate se si risposano troppo spesso, se lo fanno quando hanno già figli o se sono considerate troppo anziane per risposarsi.
L'indiano britannico Adam* affermò:
"Ci si aspetta che i ragazzi asiatici si risposino più delle donne. Se lo fanno più di due volte, hanno molto meno giudizio delle donne, anche se alcuni potrebbero spettegolare.
"L'ho visto nella mia famiglia; i ragazzi hanno le cose più facili. Nessuno sbatte ciglio all'idea che i ragazzi si risposino."
"Le donne affrontano regole diverse; dipende dalla loro situazione. Ho delle cugine che vengono elogiate per non essersi risposate e per essersi concentrate sulla cura dei loro figli.
"Ma poi altre cugine hanno divorziato senza figli, e a una che ne aveva uno le è stato detto di risposarsi; è una cosa strana."
Le parole di Adam mettono in luce i doppi standard nelle aspettative relative al secondo matrimonio, dove il genere può influenzare pesantemente il giudizio della società e la pressione familiare.
Gli uomini sono incoraggiati a risposarsi per ottenere stabilità, mentre le donne devono affrontare aspettative contrastanti legate all'onore, alla maternità e all'approvazione sociale.
Per affrontare queste disparità è necessario smantellare le norme patriarcali e promuovere l'uguaglianza nel modo in cui viene percepito il secondo matrimonio.
Inoltre, la pakistana Nazia*, 52 anni, ha affermato:
"Quando ho divorziato a 46 anni con tre figli, due dei quali erano adulti, la mia famiglia non me l'ha detto nuovo matrimonio.
"Eppure continuavano a parlare di 'quando il mio ex si sarebbe risposato'. Si dava per scontato che lo avrebbe fatto. Io, no, perché avevo figli e non ero una ragazzina.
"Quando ho detto che volevo risposarmi a 49 anni, molti sono rimasti scioccati. Culturalmente, li ha messi a disagio, ma islamicamente, il secondo matrimonio è incoraggiato.
"Sono una donna. Come un uomo, volevo compagnia. Ciò li faceva contorcere.
"Risposato, e ci sono ancora voci, ma a me non importa. Ma non tutti sono come me."
L'esperienza di Nazia mette in luce i doppi standard di genere che circondano il secondo matrimonio, dove le donne più anziane vengono giudicate solo perché cercano compagnia.
Il disagio delle donne che si risposano riflette pregiudizi culturali radicati che minimizzano e nascondono i bisogni e i desideri delle donne.
Atteggiamenti progressisti o continua idealizzazione del matrimonio?
Gli atteggiamenti e le idee sul secondo matrimonio nelle comunità dell'Asia meridionale rivelano contraddizioni.
Alcune donne Desi ricevono incoraggiamento e pressione, mentre altre incontrano notevole resistenza e disapprovazione.
La società solitamente incoraggia gli uomini a risposarsi dopo il divorzio o la vedovanza, sottolineando il loro bisogno di stabilità familiare, cure e sostegno.
Al contrario, le società Desi spesso scoraggiano le donne, soprattutto quelle anziane e quelle con figli, dal risposarsi.
Tuttavia, le famiglie potrebbero incoraggiare le donne più giovani a risposarsi, adducendo come motivo la necessità di avere figli e di avere un protettore maschile.
Le comunità e le famiglie Desi possono considerare il secondo matrimonio una soluzione pratica per gli uomini, in quanto ristabilisce l'equilibrio domestico.
Per le donne, la società e la famiglia possono giudicare il secondo matrimonio attraverso la lente della moralità e dell'onore.
Queste contraddizioni riflettono una tensione tra valori culturali in evoluzione e aspettative patriarcali profondamente radicate.
Questa dualità crea un panorama diseguale, in cui alcuni celebrano il secondo matrimonio mentre altri lo scoraggiano, in particolare per le donne.
È anche evidente che, mentre per le donne il secondo matrimonio può essere disapprovato, gli uomini e le donne Desi possono subire pressioni affinché si risposino.
La pressione esercitata da alcuni sud asiatici a risposarsi riflette la profonda idealizzazione del matrimonio e il radicamento delle aspettative socioculturali.
Alcuni inquadrano il secondo matrimonio come un modo per andare avanti e riacquistare stabilità, posizione sociale e rispetto familiare.
C'è bisogno di riformulare il modo in cui il matrimonio è percepito nelle comunità dell'Asia meridionale. Non è la soluzione ai problemi o essenziale per la felicità.
Anche gli asiatici meridionali che scelgono di non sposarsi o di risposarsi possono condurre una vita appagante.
